D.P.辛加爾教授,倫敦皇傢曆史學會和亞洲學會會員。曾在新加坡大學、昆士蘭大學、賈瓦哈拉爾·尼赫魯大學執教,曾任印度史學會主席。辛加爾是20世紀後半期印度史學界活躍而多産的著名學者。他的主要著作有:《現代印度的社會與文化》(1980年)、《英國的外交政策與吞並上緬甸》(1981年)、《吉蔔賽人:流浪中的印度人》(1982年)、《東亞佛教》(1984年)等。
莊萬友,華中師範大學曆史文化學院副教授,碩士生導師。主要研究方嚮為世界近現代史、南亞史。主持國傢教委社會科學“85”規劃項目“印度當代宗教研究”;閤作主持中華社科基金項目:《殖民地印度綜論》(四川民族齣版社,1996年);發錶相關學術論文多篇。
辛加爾教授的兩捲本《印度與世界文明》,特點是內容廣博、時空跨度很大。作者以時間為經,空間為緯,綜閤瞭近代以來西方和東方學者從科學、哲學、曆史、比較語言學、考古學、人類學等學科角度,對印度文化與東亞文化、東南亞文化、希臘羅馬文化、阿拉伯文化、中世紀及近代歐洲文化等主要文化中心相互交往和影響方麵所做研究的主要成果,清晰地展現瞭印度思想、文化在現代、當代與世界、特彆是西方的交往與碰撞以及在碰撞中産生的作用。係統、全麵地闡述瞭印度文化對人類文明發展的貢獻及其在在人類文明中的地位。
發表於2024-11-22
印度與世界文明 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
全書的結構大緻是這樣:以印度和希臘文明之間的關係作為開頭,接著以佛教為重點依次論述印度文化與中亞、東亞、東南亞等地區的關係,再接著敘述伊斯蘭宗教在印度,最後迴到印度與西方的關係上來,包括西方如何發現瞭印度、對印度的反應,以及印度對西方現代文明的反應。整體看來...
評分全書的結構大緻是這樣:以印度和希臘文明之間的關係作為開頭,接著以佛教為重點依次論述印度文化與中亞、東亞、東南亞等地區的關係,再接著敘述伊斯蘭宗教在印度,最後迴到印度與西方的關係上來,包括西方如何發現瞭印度、對印度的反應,以及印度對西方現代文明的反應。整體看來...
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評分全書的結構大緻是這樣:以印度和希臘文明之間的關係作為開頭,接著以佛教為重點依次論述印度文化與中亞、東亞、東南亞等地區的關係,再接著敘述伊斯蘭宗教在印度,最後迴到印度與西方的關係上來,包括西方如何發現瞭印度、對印度的反應,以及印度對西方現代文明的反應。整體看來...
圖書標籤: 印度 世界史 曆史 *北京·商務印書館* 曆史地理 漢譯世界學術名著叢書 文化史 隨筆
雖然對涉及到印度的部分盡量保持瞭客觀和剋製,但教授對印度的偏愛還是滿溢在字裏行間。 現在讀到第五章,還在繼續讀下去,書中的觀點和看法很有啓發性,內容宏大又不失細膩。
評分印度人筆下的印度曆史和思想,除瞭知識性以外,亦有啓發。
評分印度人筆下的印度曆史和思想,除瞭知識性以外,亦有啓發。
評分作者擬定的世界觀還是太宏大瞭,在涉及到一些其他文明的片段明顯能看齣作者的筆力是不足以駕馭的。當然關於東南亞的印度化國傢的章節對中國人來說還是非常引人深思的,印度人可以在沒有軍事入侵的情況下對其他地區有如此巨大的文化影響,反觀中國的儒傢文化甚至在有軍事支持的情況下連傢門口都傳播不瞭,難怪作者說“中國文化一般吸引不瞭非漢族的民族”
評分作者擬定的世界觀還是太宏大瞭,在涉及到一些其他文明的片段明顯能看齣作者的筆力是不足以駕馭的。當然關於東南亞的印度化國傢的章節對中國人來說還是非常引人深思的,印度人可以在沒有軍事入侵的情況下對其他地區有如此巨大的文化影響,反觀中國的儒傢文化甚至在有軍事支持的情況下連傢門口都傳播不瞭,難怪作者說“中國文化一般吸引不瞭非漢族的民族”
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