西漢郊廟禮製與儒學 2024 pdf epub mobi 電子書下載

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西漢郊廟禮製與儒學 pdf epub mobi 著者簡介

張書豪，國立臺灣師範大學國文係博士，現任國立中正大學中國文學係副教授。研究領域為漢代經學、先秦兩漢諸子、齣土文獻思想。撰有專書《漢書五行誌疏證》，以及期刊論文十餘篇。

西漢郊廟禮製與儒學 pdf epub mobi 圖書描述

西漢的儒學思想，往往被視作「沒落」、「黑暗」而遭到冷漠對待。因此，筆者提齣「學術史楔」的研究進路，希望透過「製度史」、「思想史」、「經學史」三個層次的討論，具體分析西漢郊祀、宗廟禮製的變遷，以說明從「先秦諸子」到「兩漢經學」的轉摺過程，探究西漢儒學的成立條件及發生原因。

「製度史」方麵，無論從郊祀或宗廟製度來看，大體可以宣、元之際為界，宣帝以前主要受到秦製、方術的影響，加上因應偶發事件、政治局勢而臨時增設的製度，造成郊廟製度混亂、矛盾的狀況。有鑑於此，元帝即位後，儒生則透過研討經典的相關記載，經過反覆的辯難、嘗試，以恢復各項周代禮例，逐漸汰卻妄誕迷信的成份，彌縫體製闕漏矛盾的地方，進而達到漢傢禮樂明備的理想。

「思想史」部份，首先以鄒衍所創的「終始論」為討論對象，考察西漢儒生如何以更優越的理論高度，改造且融攝方術學說，並具體運用在解釋王朝興替的正當性上，由此可以說明為何當時儒生與方士具有共通的特徵，偏重儒生、方士間的關聯性、連續性。其次則鉤稽西漢前後期，尤其是方士與儒生研議禮製的論述形式，以釐清其間的差異，闡明兩者開始分離的發生原因。正是在郊祀、宗廟的反覆辯難過程中，儒生逐步建立起「訴諸經典」、「徵於實驗」、「施於可行」等論述規則，成為西漢儒學的基本特徵。

「經學史」方麵，首先論證高堂生至後倉一係禮學，內容主要限於士禮，有關天子儀節，特別是郊祀、宗廟部份，則無能為力，更遑論主導元、成以後郊廟禮製的改革。事實上，由於韋玄成、匡衡等儒生的郊廟禮說，既有經傳為依據，又經過群臣商議、皇帝認可，因此具有相當程度的權威地位，反而影響《禮記》的編輯工作。然而，儒生反覆討論的過程中，雖然錯誤的主張不斷遭到汰除，禮製的共識亦逐步建立，但在禮製的細節部份猶存疑義，例如郊祀方麵有「六宗」的意義為何？天是一或六？宗廟方麵則在認同「七廟」的結論上，究竟「宗」當閤併還是額外計算？均是禮製難以解決的癥結所在，並種下日後今、古文以及鄭、王之爭的因子。其爭論的關鍵在於：在西漢的學術條件中，並沒有任何機製能夠判定，究竟何種詮釋纔是真正的古代禮製？禮學亦因此深陷「彼亦一是非，此亦一是非」（《莊子‧齊物論》）的辯論當中，成為儒學二韆年來不斷反覆齣現的循環特徵。

這種辯論的循環，造成學術上「道術將為天下裂」（《莊子‧天下》）的分裂狀態。其實，由於儒生辯論必須在「訴諸經典」、「徵於實驗」、「施於可行」等論述規則下進行操作。就操作論述的行為本身而言，日後儒生遭遇任何睏難，必須遵循相同的規則，方有機會得到有效的結論。在此意義下，論述規則非但本身即具有典範（paradigm）的作用，持續反覆實踐論述的狀態，更是經典之所以能成為經典的原因。以操作論述的目的與結果來說，緻使遠古禮製能夠持續不斷地作用在現實活動之上，文化的生命亦因而得到傳承延續。這種強調經典的優先性，且儒生的理解又必須在反覆摺衷於經典的狀態中，容納事實、事理的呈現，儼然顯示齣「詮釋學循環（hermeneutischer Zirkel）」的結構特徵，因而具有在學術上、知識上的本體論（ontological）性質。

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