具体描述
她是漢娜‧鄂蘭，當代共和主義的旗手
20世紀最偉大、最具原創性的思想家
漢娜‧鄂蘭的名字被書寫在許多理論的開端，其主張與概念引導了後世政治、哲學、人文領域的思想。她批判西方政治哲學大傳統，試圖建立新的政治理論；她凝視參與艾希曼大審判的人們，從平凡人身上見到平庸的邪惡；她分析極權主義，探究人類自由、政治之間幽微的關係；她觀看這世代，提出了諸多難以回答的問題，而正是這些難以回答的問題推動這世界向前邁進，正是她對「人」的思考與關懷，讓我們以前所未有的觀點反視自身。
這是一本打破堅實學理高牆，為了欲更進一步探究政治與哲學的讀者而寫的入門書。以最深入淺出的方式，分十個章節依序介紹漢娜‧鄂蘭的重要性、歷史定位，她對集權主義、政治、公民與自由、權力的看法，分析何謂邪惡的平庸，現在的我們又該如何判斷、反制之。
站在時代的浪潮尖端，漢娜‧鄂蘭始終未退場，其著述隨時間演進越發璀璨，隨政治局勢的變動更加精闢。她是一面時代的鏡子，始終映照著這個世界，而我們也始終站在所處的時代與她的身影遙相輝映。
我們始終活在她開創的時代
本書特色
1、輕──開本尺寸精小，便於攜帶閱讀。
2、不沉重──分量適中，適合社會大眾、高中生、大學生閱讀。
3、重要作者──由海內外專家學者費時數年撰寫，並通過嚴謹審查。
4、便於理解──以簡單易懂的文字，深入淺出介紹當代重要的政治哲學家理論與重要觀念。
5、切合時事──內容貼近當代社會，以展望未來之姿回顧經典人物與議題，提供反思與對話。
6、展望──期待這系列書能作為橋梁，串連深刻思想、觀念與普羅大眾。
作者简介
李建漳
台灣大學政治學系，政治學研究所畢業，法國巴黎第十大學哲學碩士，哲學博士。
研究領域：尼采，政治思想，當代法國哲學。
目录信息
第一章 導論──為何我們想認識鄂蘭？
具爭議性的不凡女天才
回頭向古典學習：西方「最初」的政治經驗
實例釋明鄂蘭對「政治」的分野
第二章 政治的異化──鄂蘭對「極權主義」與「政治哲學」的批判
《極權主義的起源》在寫什麼？
政治的異化：對政治哲學的批評
第三章 鄂蘭式「區分明辦」──公共的、私人的及社會的
公共領域與私人領域的區分
政治性與社會性的區分
鄂蘭式公共領域的特徵
第四章 一句話解釋政治？基於溝通與說服的個人彰顯
政治的奠基石：多元性
政治的第二基礎：共同世界
政治是與他人在公共空間中的自我彰顯
第五章 鄂蘭與共和主義──公民共和主義典範下的政治想像
競爭中的不同思想典範：對自由主義的反對
第六章 你在「做」什麼？鄂蘭對實踐活動的分析
「行」相對於「知」的優先性：人類的實踐生活
勞動：無限循環的生理過程
製造：打造一個人文世界
第七章 讓我們創造「奇蹟」吧──政治「行動」是什麼？
不同於「勞動」與「製造」的「行動」
行動的脆弱性及補救
行動的救贖：承諾與寬恕
第八章 「自由」──自由是去「做」，而不只是「有」。
政治與自由的關係
對傳統自由概念的批判
鄂蘭對自由的詮釋
第九章 「權力」與「權威」──像歐巴馬說的「Yes, we can !」
鄂蘭對權力觀念的論述
分散和多元式權力觀的制度設計
鄂蘭對權威觀念的論述
第十章 邪惡的平庸性──惡行竟不來自於惡人！
鄂蘭親身見證歷史之惡
爭議焦點：邪惡的平庸性
對邪惡平庸性的反制：思考
對邪惡平庸性的反制：判斷
結語
延伸閱讀
注釋
著作及引用書目
參考資料
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的名字叫做《漢娜.鄂蘭》，光是这个名字就足够吸引我的眼球了。我一直以来都对那些能够深刻地影响历史进程的思想家和他们的作品充满好奇，而汉娜·阿伦特，这个名字本身就带着一种沉甸甸的分量。我拿到这本书的时候，仿佛捧着一个通往另一个时代的钥匙，迫不及待地想要打开它，去探索那些曾经塑造了我们现在世界的思想洪流。在阅读之前，我脑海中就已经勾勒出了一些可能的内容：或许是关于极权主义的深刻剖析，或许是对政治哲学前沿的探索，又或者是对人类自由与责任的哲学辩论。我特别期待看到作者是如何将这些宏大而复杂的主题，以一种清晰易懂、引人入胜的方式呈现出来。我希望这本书不仅仅是一堆枯燥的理论堆砌，更是一次思想的旅行，能够带我走进汉娜·阿伦特那充满洞察力和智慧的世界。我设想着，读完这本书，我将能够更深刻地理解为什么某些历史事件会以那样的方式发生，为什么人类会做出一些看似不可思议的选择。我希望作者能够引导我，穿越那些复杂的历史迷雾，去捕捉那些关键的转折点，去感受那些塑造了我们当下社会形态的思想力量。我对这本书的期待，不仅仅在于它能够提供多少新的知识，更在于它能够激发我多少新的思考，能够让我以一种全新的视角去看待这个世界。这本书的名字，在我心中已经预示着一场思想的盛宴，我迫不及待地想要坐下来，细细品味。
评分《漢娜.鄂蘭》这个书名，在我脑海中引发的是一场关于思想、历史与人性的宏大图景。汉娜·阿伦特，这位名字本身就充满了哲学力量的女性思想家，她的著作常常是理解二十世纪政治动荡和社会变革的必读之书。我猜测，这本书很可能会深入探讨她关于“空间”、“事件”与“意义”之间的哲学联系，以及她如何从历史的细微之处洞察宏观的趋势。我期待书中能够展现她对于“流亡”和“身份”的独特理解，以及她在流亡经历中形成的对人类生存状态的深刻体悟。我希望能够在这本书中，找到对“公共性”概念的全新解读，以及它在当下信息爆炸时代所面临的挑战。我渴望看到作者如何将阿伦特关于“政治行动”的精妙论述，与我们现实生活中的民主实践相结合，引发更深入的思考。这本书，在我眼中，不仅是一本关于思想家的传记或理论介绍，更是一次思想的洗礼，一次对人类未来命运的深刻叩问。我期待它能够点燃我内心深处对真理的追求，让我以更广阔的视野去审视这个世界。
评分拿到《漢娜.鄂蘭》这本书，我的心情是既兴奋又带着一丝敬畏。我知道汉娜·阿伦特是一位极其重要的政治哲学家，她的思想触及了人类存在的核心问题，比如极权主义的起源、政治行动的本质，以及“平庸之恶”等概念。因此，我对这本书的期望值非常高，希望它能为我打开一扇理解现代社会复杂性的窗户。我预想书中可能会探讨她关于“思考”与“行动”的辩证关系，以及她如何从日常的观察中提炼出深刻的哲学洞见。我特别感兴趣的是，作者是否会通过大量的历史案例来佐证阿伦特的理论，例如二战期间的特殊时期，以及冷战背景下东西方意识形态的对峙。我希望书中不仅有理论的深度，更有现实的关照，能够让我将阿伦特的思想与我们当下所处的社会环境联系起来。我渴望了解她如何定义“公共领域”和“私人领域”，以及这两种领域在维护自由民主社会中的作用。同时，我也好奇作者会如何处理阿伦特思想中可能存在的争议和局限性，是否会提供一些批判性的视角，帮助读者形成更全面的认识。这本书的名字本身就带有一种历史的厚重感，我期待它能够带我深入历史的肌理，去理解那些塑造了我们当下世界的思想火花，并引发我对自己所处时代的反思。
评分《漢娜.鄂蘭》这个书名，在我脑海中勾勒出一幅思想与历史交织的壮丽画卷。汉娜·阿伦特，这位以其深刻的洞察力而闻名的政治哲学家，她的思想一直以来都深深地影响着人们对现代社会的理解。我预设这本书会深入探讨她关于“思辨”与“行动”之间的复杂关系，以及她如何强调个体在历史事件中的独特作用。我特别好奇作者将如何呈现阿伦特对“权力”、“暴力”以及“权威”的哲学辨析，以及她如何将这些抽象概念与具体的历史案例相结合。我希望能够在这本书中，找到关于“判断力”的深入阐述，以及它在面对复杂道德困境时的重要性。我期待作者能够以一种引人入胜的方式，引导我领略阿伦特思想的独特魅力，让我能够在阅读过程中，不断反思自身以及我们所处的时代。这本书，在我心中，不仅仅是一次知识的获取，更是一次灵魂的探索，一次对人类生存意义的深刻追问。
评分《漢娜.鄂蘭》这个书名，在我心中激起了对一位思想巨匠及其深刻见解的无限遐想。汉娜·阿伦特，这位以其对极权主义、政治哲学和“平庸之恶”等概念的独到洞察而闻名的思想家，她的著作总是能够引发人们对人类自身境况的深层反思。我预想这本书会深入探讨她关于“思考”、“行动”和“判断”在政治生活中的核心地位，以及她如何强调个体责任在历史进程中的重要作用。我非常好奇作者将如何描绘阿伦特思想的发展轨迹，以及她是如何将哲学理论与对现实政治的观察相结合的。我希望能够在这本书中，找到对“自由”这一抽象概念的具象化理解，以及它如何在具体的社会结构和政治实践中得以实现。我期待作者能够以一种清晰且富有启发性的方式，将阿伦特那些复杂而深刻的思想传递给读者，让我能够在阅读的过程中，不断拓展自己对世界的认知边界。这本书，对我来说，是一次与伟大的心灵进行对话的机会，一次深入探索人类思想深邃之处的旅程。
评分《漢娜.鄂蘭》这个书名，在我脑海中立刻联想到了一系列深刻的哲学命题和沉重的历史印记。汉娜·阿伦特，作为二十世纪最伟大的政治思想家之一，她的名字本身就代表着一种对人类境况的深刻反思。我预计这本书会深入探讨她关于“思想”、“行动”和“判断”的核心概念，并可能围绕着她对极权主义的经典分析展开。我尤其好奇作者将如何呈现阿伦特对“平庸之恶”的独特视角，以及她如何从日常生活中观察到的现象，上升到对人性本质的洞察。我设想书中会充斥着对历史事件的严谨考据和哲学分析，比如她对纽伦堡审判的观察，以及她对现代社会中个体异化的担忧。我希望这本书能够不仅仅是学术的探讨，更是一种思想的启迪，能够引导我深入思考自由的真正含义，以及个体在承担历史责任时的重要性。我期待作者能够用流畅的笔触，将阿伦特的思想脉络清晰地呈现出来，让我能够跟随她的思路，去理解那些塑造了二十世纪历史进程的复杂因素。这本书，在我心中已经成为了一扇窗，透过它，我希望能够窥见人类思想史的深邃与广阔。
评分《漢娜.鄂蘭》这本书名，对我而言，就像是一扇通往理性与反思的门，邀请我进入一个由深刻思想构筑的世界。汉娜·阿伦特，这个名字本身就代表着一种对人类处境的坚定凝视和不懈追问。我猜想，书中将会详细阐述她关于“公共领域”的理念，以及它在维护个体自由和社会多元性方面所扮演的关键角色。我尤其期待能够深入理解她对“行动”的哲学阐释，以及行动如何成为人类实现自我价值和参与政治生活的重要途径。我希望作者能够通过生动的语言和翔实的史料，将阿伦特的思想转化为易于理解且引人入胜的内容，让读者能够感受到她思想的穿透力和前瞻性。我期待这本书能够引发我对于“责任”和“自由”之间辩证关系的深刻思考，以及个体在历史洪流中如何保持独立思考和做出明智判断。这本书，在我心中，不仅仅是一本关于某位思想家的书籍，更是一次思想的唤醒，一次对自我认知和世界理解的深刻重塑。
评分《漢娜.鄂蘭》这本书，光是书名就足够引起我对其中内容的无限遐想。汉娜·阿伦特，这个名字在思想史上闪耀着独特的光芒，她的著作常常被认为是理解二十世纪乃至今日社会现象的金钥匙。我猜想，这本书大概率会围绕着她对极权主义的深刻分析展开，也许会深入探讨其产生的社会土壤，以及个体在其中所扮演的角色。我期盼着能够在这本书中找到对“暴力”与“权力”之间复杂关系的梳理，以及她关于“思想”与“行为”如何相互影响的独到见解。当然，我更期待的是，作者能够将阿伦特的思想，以一种不失严谨又不乏可读性的方式呈现出来，让即使是对哲学不太熟悉的读者，也能被吸引并从中获得启迪。或许书中会穿插一些生动的故事，一些历史的片段，来佐证阿伦特那些振聋发聩的论断。我希望这本书能够引导我，去思考那些关于自由、责任、以及个体在集体中的位置等永恒的哲学命题。我设想，读完这本书，我将能够以一种更加成熟和审慎的态度，去审视我们所处的社会，去理解那些复杂的人性，以及历史的必然与偶然。这本书的出现，对我而言，就像是在一个知识的海洋中，发现了一张通往更深邃智慧岛屿的藏宝图。
评分《漢娜.鄂蘭》这本书名，甫一映入眼帘，便勾起了我内心深处对思想史巨擘的好奇与敬意。汉娜·阿伦特，这位以深刻洞察力和独特视角著称的哲学家，她的思想无疑是理解现代世界复杂性的重要坐标。我推测，这本书将围绕她对政治哲学、公共领域以及人类个体身份等议题的探讨展开。我尤其期待书中能够深入剖析她对极权主义起源的独到见解，以及她如何将抽象的理论与具体的历史事件相结合。或许，作者会着重讲述阿伦特关于“劳动”、“工作”和“行动”之间区别的论述，以及这三者在人类经验中的不同地位。我希望能够在这本书中，找到关于“政治”本身的深刻定义，以及个体如何在纷繁复杂的政治环境中保持其独立思考的能力。我期待作者能够以一种引人入胜的方式，展现阿伦特思想的魅力，让读者在阅读过程中，不仅能增长知识，更能激发对自身存在和所处社会的哲学思考。这本书，对我而言，不仅仅是一本书，更是一次与一位伟大思想家对话的机会，一次深入探索人类思想边界的旅程。
评分《漢娜.鄂蘭》这个书名，在我看来，本身就蕴含着一种沉甸甸的重量和非凡的思想气息。汉娜·阿伦特，这个名字代表着一种对现代性及其危机进行深刻反思的勇者。我预设这本书将会触及她关于极权主义的经典论述，深入剖析其产生的根源以及对人类自由的摧残。我特别希望书中能详细阐述她关于“思考”与“判断”在政治生活中的重要性，以及她如何强调个体在面对历史洪流时所应承担的责任。我猜想，作者会通过梳理阿伦特的思想发展脉络，带领读者一步步理解她关于“公共领域”的界定，以及它对于自由社会的重要性。我期待书中能看到她对“行动”的哲学阐释，以及她如何将行动视为人类实现其自由与创造力的关键。我希望这本书不仅仅是枯燥的理论阐释，更能通过生动的语言和翔实的案例，将阿伦特的思想活力展现出来，让我能够真切地感受到她思想的穿透力和预见性。这本书，在我心中已经是一座思想的灯塔，我渴望借着它的光芒，照亮我理解世界和自身存在的路径。
评分诚品
评分一本比较清晰的鄂兰导论，作者重在解读《集权主义的起源》与《人的条件》，还重点引用了江宜桦、萧高彦和蔡英文三位思想史学者的观点，书中详细叙述了鄂兰思想的主要部分及其与自由主义、共和主义等现代思潮之间的关联，当然从中也能读出一些当今世人对鄂兰有所误解和争议的地方。 让人忧虑的是，作者提到阿伦特在《人的条件》中将“实践”作为新共和主义的中心，当政治进入社会领域，众人应该以“劳动”“制造”“行动”积极参与政治生活，作者甚至以“自由是去做，而不只是有”为主题，这是完全的“积极自由”式论调，这或许正是在艾希曼问题之外伯林批判阿伦特的根本原因。
评分一本比较清晰的鄂兰导论，作者重在解读《集权主义的起源》与《人的条件》，还重点引用了江宜桦、萧高彦和蔡英文三位思想史学者的观点，书中详细叙述了鄂兰思想的主要部分及其与自由主义、共和主义等现代思潮之间的关联，当然从中也能读出一些当今世人对鄂兰有所误解和争议的地方。 让人忧虑的是，作者提到阿伦特在《人的条件》中将“实践”作为新共和主义的中心，当政治进入社会领域，众人应该以“劳动”“制造”“行动”积极参与政治生活，作者甚至以“自由是去做，而不只是有”为主题，这是完全的“积极自由”式论调，这或许正是在艾希曼问题之外伯林批判阿伦特的根本原因。
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