威尔·杜兰特(Will Durant,1885—1981),美国作家、哲学家、历史学家,普利策奖(1968年)、美国总统自由勋章(1977年)获得者。
早年与胡适均曾师从美国实用主义哲学家杜威,1917年获哥伦比亚大学博士学位,前期著作以《哲学的故事》一书畅销成名。此后著作亦以其鲜明主张的自由和公平,赢得东方读者包括亚洲首位诺贝尔文学奖得主泰戈尔的尊重。后半生更以莫大的毅力和勇气撰写《文明的故事》,超级马拉松般持续近半世纪,曾环球考察实地历史(包括广东、上海等地),最后一段写作行程幸有金婚伴侣杜兰特夫人执笔加入,终于留下这一部传世之作。
杜兰特博士亦可谓20世纪最会讲故事的人,讲完了“哲学的故事”,再讲“文明的故事”。终其一生,他都热情地致力于将哲学和知识从学术的象牙塔中解放出来,化复杂为易懂,我们读者获益良多。
他说,历史的教训,就是我们总也记不住教训。在人类的进程上,直线往往是两点之间最长的距离。而从成功到一败涂地,也只是历史的一念之差而已。历史不是一个可以被推进或抵抗的进程,这也是历史周期律反复证明的。
经典不愧为经典,几乎没有人对文明做过这样细致的滴水研磨(有别于此前的斯宾格勒《西方的没落》、同时代的汤因比《历史研究》、此后的麦克尼尔《世界史》),而《文明的故事》位列史上最成功的史学系列,成为中学生、大学生、研究生启蒙读物,亦使初版者美国西蒙—舒斯特出版公司傲然于全球出版界。90年代以来,全书11卷制作成完整的英语有声读物,继续启示新一代以博雅智慧迎对21世纪的未来冲击。
发表于2024-11-21
文明的故事1:东方的遗产 2024 pdf epub mobi 电子书
虽然由于成书年代过早,仅从中国部分就可以看出作者对于历史悠久的亚洲国家的了解并不如他对于西方文明的了解那么完整、深刻。不过作为当时那个年代的见证者,其对于三个国家在二十世纪初的状态以及未来的走向作出了相当犀利的评论。 并且不难看出,近百年后,三个国家也的确如...
评分从老外的眼光看中国和东方,感觉有点奇怪,有些观点与“伟光正”的主流派历史学家有很多出入,比如评价王莽、杨坚等人,不过确有可借鉴之处。令人吐槽的是对于中国诗词的翻译,感觉中式含蓄优美的语句全变成了西方诗歌激情洋溢的“啊啊啊”之类的开端,把原作者努力营造的想象...
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评分### 埃及 尼罗河三角洲,棉花。泛滥期。 在埃及史上,美尼斯王是一个半神半人的传奇人物统一南美朝,定都孟菲斯。 在埃及史上,第四王朝显得非常突出。原因何在?有人认为是前朝开矿财富增值之结果;有人认为是地中海商业繁荣所致;有人认为是胡夫(Khufu)——埃及第一位法老...
评分古埃及的狮身人面像 杜兰特夫妇(Will Durant &Ariel Durant)的这套举世闻名的巨著《文明的故事 》(complete story of civilization),一共有11卷,其中前6卷是由Will Durant独自完成,后面的则由夫妇俩共同完成,由于两位作者先后去世,因此这套书正式出版的也就到”拿破仑...
图书标签: 历史 威尔•杜兰特 文明史 文明的故事 理想国 ***理想国*** 追本溯源 文化
《东方的遗产》,是“理想国经典馆”系列作品《文明的故事》第1卷。
杜兰特从文明的八大要素——劳动(耕种、工业、运输及贸易)、政府、道德(风俗与礼仪、良心与操守)、宗教、科学、哲学、文字、艺术——来勾勒人类文明的最初面貌,结合苏美尔、埃及、巴比伦、亚述、犹太、波斯、印度、中国、日本等地区或民族的文明历史,逐一展现埃及和东方亚洲灿烂的文化画卷,说明古老的东方文明为何是希腊和罗马文化的背景与基石,以及为何是人类现代文明之源头。
【本卷封面图案】梵文的“唵”字,最早在印度教经典《吠陀经》出现,它被认为是梵的*初体现,万物皆是从“唵”的振动中产生。
20年大部头·9打。3.5颗星吧。其他国家的历史因为不熟,所以也不知道写的孰好孰坏,就像书中所述读完即可对此文明得到一个大致的认识。嗯,也只是大致而已。另外中国部分真的是……写到唐朝非常潦草的讲安史之乱,武则天一个字都没提到,没有错漏百出那也是不够严谨,像写小说,靠想象力似的,读得简直想跳过这部分。但是其中对古诗的理解和看法又显得几分真诚而自然,嗯,还是会继续把这套读下去。
评分系统地了解人类的历史,是认识世界的开始。
评分系统地了解人类的历史,是认识世界的开始。
评分面面俱到 逻辑缜密,虽为1934年完成的作品 仍富远见,作者虽有倾向性 但瑕不掩瑜,翻译风格不一致 略微可惜。文明的产生宗教的来源和演化;苏美尔人和哈帕拉人的空前早文明;埃及宗教演进变质及对法老的异化 埃赫那顿的一神思想 埃及的庙宇和壁画艺术;巴比伦的商业社会和亚述的瞬间帝国,犹太寓言的形成和圣经的层层累积,居鲁士的仁政以及波斯不稳的民族底层 祆教和琐罗亚斯德;吠陀和奥义书的无我否定哲学内涵 耆那教的非暴力和佛教的无神无始无终 印度教的稳定和禁锢性,旃陀罗笈多 戒日王和阿克巴的黄金时代,历史的忽视 印度风格和伊斯兰风格的辉煌建筑;社会主义者王莽和王安石 入世哲学和公平选拔官僚体系;日本精致入微的艺术形式内涵及武士道精神。全书有一以贯之的人道精神和同等比较的高大视野,以后还要再多读几遍
评分“文明就如一条有岸的溪水。这溪水中有时由于人类的互相残杀,抢夺,呐喊而充满了血腥。历史学家注意和记录的正是这些事情。在溪水的两岸,同时还在发生一些不为人注意的事:人们建立家园,发生爱情,养育孩子,唱歌写诗,甚至雕削偶像,而文明的故事正是那些发生在溪水两岸上的。历史学家是悲观主义者因为他们只注意河里发生的事而忽略了这些在河的两岸上发生的故事。” 巨细靡遗的一部巨著,惊叹于作者之博学的同时,最敬佩的莫过于他对世界各文明一视同仁的史观。 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。江山依旧在,几度夕阳红。 白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。 我们在读历史的时候,也在成为历史的一部分。
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