刘小枫,1956年生,重庆人,1986年以《诗化哲学》蜚声学界,1988年发表《拯救与逍遥》,破格晋升副教授。1993年取得巴塞尔大学博士学位,受聘香港中文大学中国文化研究所研究员,发表《现代性社会理论绪论》《沉重的肉身》,学界影响广泛而深远。2003年起任中山大学哲学系教授,2009年起任中国人民大学文学院教授、古典文明研究中心主任。
发表于2025-03-05
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图书标签: 刘小枫 亚里士多德 政治哲学 哲学 古典学 古希腊 思想史 诗学
亚里士多德的《诗术》(一般译为《诗学》)被认为是其最难读的作品。刘小枫教授在这部讲课稿性质的著作中,将带领读者研读《诗术》,力求为有志深入细节者提供必要的基础。为什么《诗学》要译为《诗术》?一部讨论诗及如何作诗的著作,为什么实际上在谈立法术?希罗多德、苏格拉底、柏拉图以及智术师们与诗术有怎样的关系?模仿又意味着什么?要理解《诗术》,我们必须面对本书提出的这些核心问题。
文风紧凑、放松,读得很舒服。政治自由派兼理论左派,往往看见理论右派,就指责法西斯主义。????
评分撑刘小枫、反对政治正确
评分作者的意图是说明《论诗》是一部政治哲学著作,具体观点和方法仍无外乎是柏拉图式的、探寻隐微写作式的。列奥施特劳斯派意欲反对用现当代哲学范畴和思维方式处理古代哲学,意欲回到古代哲学写作时的思想史语境,然而在这部著作中呈现出来的仍只不过是些六经注我式的东西。 书中对亚氏文本的分析多少显得缺乏说服力,其把亚氏柏拉图化了,拿柏拉图的文本和写作方式解释亚氏,但是二者写作方式、思维方式和关注领域、哲学视野上的重大差异使我们必须注意二者的巨大离异。即使隐微写作对政治哲学在当时的语境中是对的,也不能说明亚氏文本如此,何况作者宣称亚氏著作以《伦理学》和《政治学》为全部体系核心,这曲解了其逻辑学形而上学进路和博物学传统。书中有大量对不同观点的訾骂与讽刺。即使考证为真,也不能说明作者的哲学观点值得认真对待。
评分刘小枫,人大教授,古典学的传播者。本书是其继绎读《会饮》后,又一部古典诗学名著绎读。不过,这次解读的对象不再是柏拉图,而是转而对亚里士多德的《诗学》进行解读,按照序言所说,本书并不完全,只是对于前五章的解读,而后面十五章还有待于解读。也可以说本书是一部导读作品,目的是让我们了解亚里士多德《诗学》的版本、传播、内容和批评,这些内容是一般导读所必有的内容,那么刘小枫从中解读出什么了吗?熟悉他作品的朋友,一定知道他的厚古薄今,本书依然是如此,通过对于诗学性质的辨论,他又狠狠地对现代美学和文艺理论进行恶嘲。进入到正文,他又开始解释希罗多德《历史》的性质,断定这是一部诗学作品。然后以此为契机,对于亚里士多德诗学的性质加以判定,认为这是一部政治学作品,并以政治学和伦理学加以印证。逻辑不难理解,文本繁琐。
评分施特劳斯的中国传人,虽意在言外,却又根植于自身的古典学功底。本书有几个基本论断:《诗学》讨论的是治邦立法问题;《尼各马可伦理学》、《政治学》、《诗学》是彼此有关于内在德性、伦理和政体一致看法的一组文本,属于亚里士多德的内传学说;“诗”与“制作”和“模仿”的关系,须与戏剧和政治的发展结合判断。
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