劉小楓,1956年生,重慶人,1986年以《詩化哲學》蜚聲學界,1988年發錶《拯救與逍遙》,破格晉升副教授。1993年取得巴塞爾大學博士學位,受聘香港中文大學中國文化研究所研究員,發錶《現代性社會理論緒論》《沉重的肉身》,學界影響廣泛而深遠。2003年起任中山大學哲學係教授,2009年起任中國人民大學文學院教授、古典文明研究中心主任。
亞裏士多德的《詩術》(一般譯為《詩學》)被認為是其最難讀的作品。劉小楓教授在這部講課稿性質的著作中,將帶領讀者研讀《詩術》,力求為有誌深入細節者提供必要的基礎。為什麼《詩學》要譯為《詩術》?一部討論詩及如何作詩的著作,為什麼實際上在談立法術?希羅多德、蘇格拉底、柏拉圖以及智術師們與詩術有怎樣的關係?模仿又意味著什麼?要理解《詩術》,我們必須麵對本書提齣的這些核心問題。
發表於2024-12-22
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圖書標籤: 劉小楓 亞裏士多德 政治哲學 哲學 古典學 古希臘 思想史 詩學
結論自然是不意外瞭……所以論證過程不乏強解釋之處,但文本互證的過程的確很有意思。
評分劉小楓終於用政治哲學對亞裏士多德的文藝學傳統開刀瞭。前麵文獻與版本的流傳考證太厲害,國師的西學文獻水平沒得黑。不過隻記住瞭《詩術》的早期翻譯版本還有敘利亞文,以及流傳的路徑。文本講稿拖拖拉拉,太過於跳脫,注重詞源考證和與《政治學》《倫理學》《修辭學》的互證。很多細節闡釋得頗具啓發,但沒有整體的把握,讀來讀去並不能直觀地瞭解《詩術》要義,倒是詩歌的工具性和教化性被反復提及。其中有一部分涉及美學學科起源的政治哲學基礎,比較感興趣,準備順著這條路探一探這個角度
評分SORRY,一星涼涼送給嚴正聲明
評分D區
評分【藏書閣打卡】 《詩學》本不是美學或者文學理論著作,因為亞裏士多德的時代根本沒有美學、文學理論的意識,所以應該是政治哲學著作……“所謂美學其實是傳統政治哲學的現代替代品。”p29劉小楓堅定地跟隨施特勞斯的思路,把《詩學》放到詩與哲學之爭(柏拉圖、阿裏斯托芬、亞裏士多德、霍布斯、沙夫茨伯裏、黑格爾、尼采、海德格爾、伽達默爾)以及古今之爭的大問題之中,以亞解亞……“所謂作詩技藝本質上屬於立法技藝。”p150“《詩術》的意圖不是一般意義上的教人如何作詩,而是特殊意義上的教熱愛智慧者如何作詩。”p261 文學專業的我隻能震驚(๑ʘ̅дʘ̅๑)!!! 另外大量涉及政治哲學以及柏拉圖、亞裏士多德文本的細讀也造成瞭閱讀障礙。——隻能怪自己菜(≖͞_≖̥) ps:不過時不時的嘲諷一下“現代”……
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