羅伊·A.拉帕波特,生於1926年,20世紀最傑齣的人類學傢之一,密歇根大學理解人類研究所沃爾格林教授,人類學理論與實踐的主要人物,在飽受癌癥的摺磨後,於1997年10月9日逝世。曾於1987-1989年擔任美國人類學會主席。
本書第一版就宗教儀式如何適應社區並從生態上規範社區這一主題,以其嚴謹的實證研究、對係統理論的創新性運用,以及富於解釋與啓發性的論證,成為生態人類學的一塊裏程碑。該第二版重印本增加瞭作者對此書第一版評論的迴應,試圖發展其方法中涉及到的認識論問題。
拉帕波特作為第一代受到斯圖爾德影響的人類學傢,他從人口、種群、經濟、生計等方麵論述瞭生態環境與文化儀式的相互影響,並在斯圖爾德研究思路的基礎上發展瞭生態人類學的研究,擴寬瞭其研究視野,推動瞭生態人類學學科的發展。可以說《獻給祖先的豬》是前人研究成果之集大成,是對早期生態人類學成果的集中呈現,被視為早期文化生態學的典範之作。
發表於2024-12-22
獻給祖先的豬 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 人類學 社會學 宗教 祖先崇拜 新幾內亞 人文 未知 問
之前沒怎麼接觸過人類學的書,讀起來有的地方感覺好痛苦。我能夠理解書中作者對僧巴珈馬林人儀式的意義的描寫,也能明白作者筆下的生態係統論。但是讀起來真的不輕鬆,好幾次都要瞌睡瞭。。
評分這本書地位沒得說,後記裏對功能主義的理論思考也許比正文更重要。但是譯本和編校實在是一般,同一頁前一段寫馬淩諾夫斯基,後一段寫馬林諾夫斯基
評分之前沒怎麼接觸過人類學的書,讀起來有的地方感覺好痛苦。我能夠理解書中作者對僧巴珈馬林人儀式的意義的描寫,也能明白作者筆下的生態係統論。但是讀起來真的不輕鬆,好幾次都要瞌睡瞭。。
評分之前沒怎麼接觸過人類學的書,讀起來有的地方感覺好痛苦。我能夠理解書中作者對僧巴珈馬林人儀式的意義的描寫,也能明白作者筆下的生態係統論。但是讀起來真的不輕鬆,好幾次都要瞌睡瞭。。
評分這本書地位沒得說,後記裏對功能主義的理論思考也許比正文更重要。但是譯本和編校實在是一般,同一頁前一段寫馬淩諾夫斯基,後一段寫馬林諾夫斯基
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