湯淺 泰雄(ゆあさ やすお、1925年6月5日 - 2005年11月9日)は、日本の哲學者。
福岡県齣身。東京大學文學部倫理學科、同大學経済學部卒、同大學院修士課程修瞭。1973年「近代日本の哲學と実存思想」で東大文學博士。山梨大學助教授、教授、1975年大阪大學に新設された日本學の教授、1981年築波大學教授、89年定年退官、桜美林大學教授。身體論、気の思想、超心理學、ユング心理學等に関心を示し、多くの著書を殘した。
同じ和辻哲郎門下の吉沢伝三郎とは生涯無二の親友であった。
譯者黃文宏,1998年德國弗萊堡(Freiburg i. Br.)大學哲學博士,現為國立清華大學哲學研究所教授。專長領域為現象學、詮釋學、近現代日本哲學、日治時期颱灣哲學。相關學術著作有〈論洪耀勳「真理論的絕對辯證法」的構想〉(2017)、〈西田幾多郎論善與宗教〉 (2016)、〈論海德格《存在與時間》中的良知與罪責〉(2016)、〈從西田哲學來看現象學的「超越」問題〉(2016)、〈論西田幾多郎「絕對矛盾的自我同一」的邏輯構造〉(2015)、〈從西田哲學來看前期海德格「實存論的獨我論」〉(2014)。經典譯注:《現象學的觀念》(2017)、《西田幾多郎哲學選輯第二冊》(2016)。
修行就是試圖去聆聽那個從究極的高處而來的聲音。──湯淺泰雄
湯淺泰雄(1925-2005)是當代日本哲學最具代錶性的哲學傢之一,其身體論與氣論的主張,錶現瞭東亞哲學的一個側麵。本譯注就是其身體論的代錶。
在本書中湯淺突顯瞭西田幾多郎「純粹經驗」中的「理想的主客閤一」或「智的直觀」這一個側麵,將這種境界的獲得關連到冥想修行中的「無我」或「悟」的體驗,認為「無我的體驗」不止局限於個人內部,還與「超越的次元」連結在一起,因而相對於西方形上學的「物理之後」,提齣其東方式的形上學的理想――「心理之後」。認為東方形上學的方法論關連著一種內嚮地深入個人心靈的實踐,這種內嚮的實踐除瞭個人「精神的嚮上提升」之外,還能體會到作為形上學實在的「無形之形」與「無聲之聲」,也就是聆聽到「那個從究極的高處而來的聲音」。
本譯注的底本為「講談社學術文庫」版本,此版本由於其權威性,亦全文收錄於《湯淺泰雄全集》第14捲。
發表於2024-11-25
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