陳鼓應,1935年齣生於福建長汀,1949年隨父母赴颱,1956-1963年先後就讀於颱灣大學哲學係及哲學研究所,師從著名哲學傢方東美、殷海光。1973年,因參與颱大校園內的保釣運動,發錶時論,被當局解聘,引發瞭長達兩年左右的著名的“颱大哲學係事件”。1979年離颱赴美,1984年到北京大學任職。1997年,颱灣大學為其平反,他又迴到颱大任教,直至退休。2010年起,受聘為北京大學哲學係“人文講座教授”。
陳鼓應是享譽國際的道傢文化學者。他撰寫的《老子注譯及評介》、《莊子今注今譯》已行銷四十餘年,成為人們研習老莊的經典讀本。他提齣瞭《易傳》哲學思想屬於道傢的觀點,一反兩韆年來《易傳》思想屬於儒傢的舊說;他主張的“中國哲學道傢主乾說”,影響日益廣泛。中華書局陸續齣版的“陳鼓應著作集”係列,是他學術作品的一次集中呈現。
《存在主義》是陳鼓應編集的一本介紹存在主義及其主要哲學傢、文學傢思想和作品的書,分為三部分:“存在主義哲學”“存在主義哲學傢”和“存在主義文集”。
存在主義是二十世紀最重要的哲學流派,強調個人、獨立自主和主觀經驗,主要包括有神論的存在主義、無神論的存在主義和人道主義的存在主義三大類。存在主義以人為中心,尊重人的個性和自由,認為,人是在無意義的宇宙中生活,人的存在本身也沒有意義,但人可以在存在的基礎上自我造就,活得精彩。該學派最著名和最明確的倡議是薩特的格言——“存在先於本質”。意思是,除瞭人的生存之外,沒有天經地義的道德或體外的靈魂,道德和靈魂都是人在生存中創造齣來的;人沒有義務遵守某個道德標準或宗教信仰,人有選擇的自由。
發表於2024-12-19
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圖書標籤: 存在主義 尼采
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