作者
尼古拉斯•博伊爾(Nicholas Boyle),劍橋大學麥格達倫學院德語教授,英國社會科學院院士,美國喬治城大學榮譽博士。1996至2001年任劍橋大學德語係主任。已齣版屢獲殊榮的《歌德傳:詩人與時代》前兩捲(預計共三捲)。2000年獲歌德學院頒發的歌德奬章。
序言作者
李昌珂,畢業於德國奧格斯堡大學,獲博士學位。現為北京大學外語學院德語係教授、博士生導師。主要研究方嚮為德語現當代語言文學,齣版有學術專著《德語文學中的中國題材小說》、《德國文學史》(第5捲)、《“我這個時代的德國”——托馬斯•曼長篇小說論析》和教材《德語長篇小說——閱讀與理解》等,並在國內外學術刊物上發錶德國文學研究論文近50篇。現主持國傢社科基金重點項目“德國小說發展史”。
各個時期的德國文學都對西方思想産生瞭深遠影響。從馬丁•路德、席勒、歌德到馬剋思、弗洛伊德、托馬斯•曼、布萊希特和君特•格拉斯,德國的偉大作傢和作品層齣不窮。《德國文學》概述瞭德國文學的特徵和力量,及其對廣大文化世界的影響。作者圍繞觀念論、現代主義、物質論、傷痛、記憶等主題,闡釋瞭它們如何賦予德國作傢獨特的聲音,發掘齣德國文學傳統與暴力及悲劇的聯係。
從馬丁•路德、歌德到海涅、布萊希特,乃至君特•格拉斯,德國作傢對現代世界産生瞭深遠影響。這部小書將帶領讀者進行一場引人入勝的德國文學之旅,從中世紀後期漫遊至現當代,並特彆聚焦於最近的250年。作者重點探索眾多德國文學傑作的經濟和宗教背景,強調該如何把作品理解為對社會和政治劇變的迴應,這些變化常常發生在一段段充斥瞭暴力和悲劇的曆史之中。結論開闢瞭一個嶄新而清晰的視角,闡明瞭德國文學的力量和德國的思維傳統,及其對更廣闊的文化世界的影響。
發表於2024-05-17
德國文學 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
馬剋思文學批判的路徑,德國文學的誕生於教會和大學之中,印刷術的發達(與城鎮發達有關)與官方對於劇院的補貼使得18世紀德國作傢超過歐洲任何地方,但這種落後的進步決定其後勁不如英國市民文學(影響德國發達城市)與法國的文人共和國(影響德國戲劇)。奧古斯塔沃爾夫的理性主義...
評分馬剋思文學批判的路徑,德國文學的誕生於教會和大學之中,印刷術的發達(與城鎮發達有關)與官方對於劇院的補貼使得18世紀德國作傢超過歐洲任何地方,但這種落後的進步決定其後勁不如英國市民文學(影響德國發達城市)與法國的文人共和國(影響德國戲劇)。奧古斯塔沃爾夫的理性主義...
評分作為歐洲的中心,德國是哲學傢和工程師的搖籃,當然,也是文學傢的國度,歌德、席勒、海涅、布萊希特、海因裏希·伯爾、赫爾曼·黑塞,等等,都可謂擁有國際影響力的作傢。不過,比起更具世俗傾嚮的美國作傢、更懂諷刺之道的英國作傢、更顯宗教情懷的俄國作傢,德國作傢,似乎...
評分馬剋思文學批判的路徑,德國文學的誕生於教會和大學之中,印刷術的發達(與城鎮發達有關)與官方對於劇院的補貼使得18世紀德國作傢超過歐洲任何地方,但這種落後的進步決定其後勁不如英國市民文學(影響德國發達城市)與法國的文人共和國(影響德國戲劇)。奧古斯塔沃爾夫的理性主義...
評分作為歐洲的中心,德國是哲學傢和工程師的搖籃,當然,也是文學傢的國度,歌德、席勒、海涅、布萊希特、海因裏希·伯爾、赫爾曼·黑塞,等等,都可謂擁有國際影響力的作傢。不過,比起更具世俗傾嚮的美國作傢、更懂諷刺之道的英國作傢、更顯宗教情懷的俄國作傢,德國作傢,似乎...
圖書標籤: 德國文學 牛津通識讀本 德國 文學研究 文學 德語文學 文學理論 通識
蠻難啃的,入門之作
評分分齣中産階級兩翼的官僚傳統與資産階級文化衝突。權威是藝術的庇護者,“藝術”因而可以是災難性理想人格和群體服從心理的催化劑。德國文學和文化史閱讀越能看齣它對“夾在本民族文化傳統和全球化之間的民族的藉鑒(或者警醒)意義”,但也因此越讀越痛苦。不過以Sebald作為梳理的據點也很閤適,德國文學對身份的追問終於指嚮瞭對正義的追求。除此以外,關於Büchner, Wagner, Thomas Mann, Hesse, Brecht的部分最有趣。
評分分齣中産階級兩翼的官僚傳統與資産階級文化衝突。權威是藝術的庇護者,“藝術”因而可以是災難性理想人格和群體服從心理的催化劑。德國文學和文化史閱讀越能看齣它對“夾在本民族文化傳統和全球化之間的民族的藉鑒(或者警醒)意義”,但也因此越讀越痛苦。不過以Sebald作為梳理的據點也很閤適,德國文學對身份的追問終於指嚮瞭對正義的追求。除此以外,關於Büchner, Wagner, Thomas Mann, Hesse, Brecht的部分最有趣。
評分掃盲。按德國文學狹義定義,即從神聖羅馬帝國及19世紀後半葉至至今(最後談論的作傢是澤巴爾德),將文學置於政治曆史經濟的背景來討論,帶有不少作者的主觀色彩。大緻脈絡:新教使17世紀的聖職者工具化,新教牧師就逐漸形成國傢官僚階級(18th奧地利天主教與普魯士新教勢力的衝突)。此時宮廷文化是文學中心,直至19世紀中期以後淪為學院主義的産物。新生的資産階級為瞭定義“教化”“受教育的市民”,將官僚階級的文學奉為經典(德國強調自身“文化”在歐洲“文明”的純潔性,對經典的標榜與繼承就是其編織文學神話的錶現),即便兩者在俾斯麥統治的新德國裏存在著經濟利益衝突。而在20th全球化衝擊下,德國的身份在很大程度上又是由未徹底衰落的官僚階級來保障,直到納粹專製的肅清。1945“零點”後,不斷追尋戰後民族曆史身份。
評分小篇幅盡可能大容納的牛津通識典範。這是一部德國文學簡史,也是以文學為切口的16~20世紀的德國簡史。我們所能想到的德國天纔,藉助作者極簡精要的點評,閃耀著獨特的光芒。譬如,作者說,海澤所創造的“傳奇故事”通過刻意封閉內部的結構和象徵符號的連貫性,把在歐洲迅速興起並反映大眾讀者生活和興趣的現實主義自由敘事置於德國“藝術”概念的控製之下;策蘭的《死亡賦格》是收在蔥翠豐饒的詩集《罌粟和記憶》裏的一塊突兀的頑石;全書收結於澤巴爾德的《奧斯特裏茨》,這部作品是一個明確的信號,錶明德國文學最終最重要的不是國傢或個人的身份,而是對正義的追求。想到同係列的《英格蘭文學》也在闡述,文學是民族的,也是世界的。唯一沒有齣現在本書裏的,隻有卡夫卡,因為他太特彆瞭,遵循作者在序言裏的指示,應當去讀《卡夫卡是誰》。
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