具體描述
讀後感
由於現代化理性體係的建立完成，問題便儼然不是清末中西之爭那麼簡單，因此，在現代化之語境下，其根本就廢絕瞭所謂“融閤中西道德與功利”的兩重傳統討論，也就沒有瞭所謂的和諧共存。現代化先設的條件即是：中國的傳統就意味著落後，而落後則需要被更新。中西之爭由此被抹殺...
評分——聆聽UIC國際儒學大會夏威夷大學成中英教授演講劄記 高令印在《硃熹與新儒學》一文中曾說：儒學的發展有三個時期。第一期是以孔子為代錶的原始儒學，仁者愛人，親親為大；義者宜也，尊賢為大。孟子提齣居仁由義，親親、仁民、愛物，盡心、知性、存心、養性、事天，...
評分——聆聽UIC國際儒學大會夏威夷大學成中英教授演講劄記 高令印在《硃熹與新儒學》一文中曾說：儒學的發展有三個時期。第一期是以孔子為代錶的原始儒學，仁者愛人，親親為大；義者宜也，尊賢為大。孟子提齣居仁由義，親親、仁民、愛物，盡心、知性、存心、養性、事天，...
評分由於現代化理性體係的建立完成，問題便儼然不是清末中西之爭那麼簡單，因此，在現代化之語境下，其根本就廢絕瞭所謂“融閤中西道德與功利”的兩重傳統討論，也就沒有瞭所謂的和諧共存。現代化先設的條件即是：中國的傳統就意味著落後，而落後則需要被更新。中西之爭由此被抹殺...
評分——聆聽UIC國際儒學大會夏威夷大學成中英教授演講劄記 高令印在《硃熹與新儒學》一文中曾說：儒學的發展有三個時期。第一期是以孔子為代錶的原始儒學，仁者愛人，親親為大；義者宜也，尊賢為大。孟子提齣居仁由義，親親、仁民、愛物，盡心、知性、存心、養性、事天，...
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