作者簡介:沃格林(Eric Voegelin,1901-1985)/ 20世紀西方著名的政治哲學傢。在實證主義政治科學獨領風騷的年代裏,沃格林憑藉淵博的學問和深刻的見識,對人之本性、處境和命運進行瞭深邃的思考和探索,試圖恢復對政治事務之本質的洞察,重建真正的政治科學。沃格林生前發錶瞭上百篇論文和多種著作,其中以《新政治科學》和《秩序與曆史》最為著名,現有英文版《沃格林全集》34捲行世。
譯者簡介:段保良 / 政治學博士,執教於陝西師範大學,主要研究領域為政治哲學,西方政治思想史。
《新政治科學》是沃格林政治哲學的綱領性文獻。本書首先從方法論上區分社會自我理解的符號與政治科學的理論概念,主張新政治科學的研究旨趣在於通過對社會上先前存在的符號予以批判性地闡明,探索關於人性和秩序的知識。本書基於對西方代議製民主的批判,提齣三個類型的代錶,即初級型的代錶、存在意義上的代錶和超越意義上的代錶;進而指齣,就社會將自身理解為超越真理的代錶而言,人類曆史上有三種類型的真理符號化,即宇宙論真理、人類學真理和救贖論真理。現代各色意識形態是真理的敗壞形式,即所謂的靈知主義。本書著重闡述瞭靈知主義的內涵、在前現代的根源,以及靈知主義支配下的現代政治運動和意識形態。
《新政治科學》對西方政治觀念的生成機製、傳承曆史及觀念和現實的互動關係的探索,特彆是對西方現代性的詮釋和批判,對於我們重新認識西方,建設有中國特色的政治科學,具有重要的藉鑒意義。
發表於2025-02-04
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亥沃德:論沃格林對政治理論的貢獻[1] 亥沃德[2] 一 人們不時會聽聞有關美國知名政治科學傢的排名錶,一般包括十名。甚至有這樣的傳聞,說是有一次,列在這類排名錶上的兩位名傢從事一場有關該學科狀況重要問題的辯論,而其中的一位以如下說法來結束辯論(無關議題的實質):他...
評分李晉(曾從事經濟學和經濟史研究,前康奈爾大學經濟與社會研究中心訪問研究員(2009-2010),目前為加爾文大學博士生,研究哲學認識論和現代早期思想史。) 本文獻給我逝去的好友徐誌躍,以及桑多茲教授87歲的生日。 1951年,哲人沃格林在芝加哥大學沃爾格林(Walgreen)講座連...
評分亥沃德:論沃格林對政治理論的貢獻[1] 亥沃德[2] 一 人們不時會聽聞有關美國知名政治科學傢的排名錶,一般包括十名。甚至有這樣的傳聞,說是有一次,列在這類排名錶上的兩位名傢從事一場有關該學科狀況重要問題的辯論,而其中的一位以如下說法來結束辯論(無關議題的實質):他...
評分李強*、葉穎** 譯 1 人在政治社會中的存在是曆史的存在;一種政治理論如果企望洞察原則的話,就必須同時是一種曆史理論。因此,下麵關於政治理論的核心問題——代錶(representation)問題——的講演將會超越對通常所說的代錶製度(representative institutions)的描述,而深...
評分李晉(曾從事經濟學和經濟史研究,前康奈爾大學經濟與社會研究中心訪問研究員(2009-2010),目前為加爾文大學博士生,研究哲學認識論和現代早期思想史。) 本文獻給我逝去的好友徐誌躍,以及桑多茲教授87歲的生日。 1951年,哲人沃格林在芝加哥大學沃爾格林(Walgreen)講座連...
圖書標籤: 政治哲學 沃格林 政治學 哲學 政治 西方哲學 沃格林及其研究 埃裏剋·沃格林
翻譯水平確實不行,建議看原著更能深有體會,現實的烏托邦假藉人民之手獲得成功,一切不過是當政者的謊言
評分概念太多瞭,不過還是很有意思的
評分翻譯水平確實不行,建議看原著更能深有體會,現實的烏托邦假藉人民之手獲得成功,一切不過是當政者的謊言
評分沃格林,政治哲學傢,本書是其代錶作之一。隨著《秩序與曆史》的全部翻譯齣版,這本《新政治科學》算是沃格林的重要代錶作也有瞭譯本。他關於靈知主義的論述,其實已經在許多論文集中看過瞭,但是作為係統的代錶作,還是應該認真閱讀。本書是沃格林的六次演講,內容涉及到西方政治思想史,通過對於代錶概念的分析,沃格林梳理瞭西方政治思想史中的重要時刻,並將中世紀基督教的靈知概念作為瞭分析整個政治思想史的入手處,從約阿希姆的世界的曆史三分入手,將其作為西方現代曆史觀念的起源,又從靈知概念中找到瞭對於現實否定的影子。這種分析總體上,還是概念史的分析方式,並將其與現實加以比附,所以我們看起來這些很有道理的分析,其實是一套設計齣來的論述方式。就如施特勞斯的政治-哲學分析範式,沃格林找到瞭靈知概念,將其作為分析基礎概念。
評分五星給原著,減兩星,是因為翻譯。翻譯實在不怎麼樣,有些地方太生硬瞭,有些翻譯根本讀不通,讀瞭不知道在說什麼,特彆繞口。
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