春秋大义

熊逸 ，中国当代重要的思想家之一，也是一位思想隐士，隐于市而专心著书的人。熊逸是一个笔名，只有极少的人识得他的庐山真面目。他坚持用这个笔名解剖中国传统文化，用学贯中西的现代视角反观中国人的文化祖国。他把这个笔名看作自己宝贵的生命财产。已出版作品：《正义从哪里来》《王阳明：一切心法》《思辨的禅趣：〈坛经〉视野下的世界秩序》《道可道：〈老子〉的要义与诘难》《逍遥游：当〈庄子〉遭遇现实》《孟子趣说》等。在“得到”APP开设有文化专栏“熊逸书院”，主讲传统文化，富有思想内涵与知识含量，深受听众欢迎。

出版者:民主与建设出版社

作者:熊逸

出品人:读行者

页数:592

出版时间:2018-9

价格:78.00元

装帧:平装

isbn号码:9787513922661

图书标签:历史熊逸春秋中国文化文化政治社会学中国

《春秋》在中国古代长期被尊为政治哲学的至高圣典，并被认为是由孔子亲手编撰的儒家经典。但《春秋》以微言大义暗藏褒贬，是非常费解的，尤其是经过历代经学家的解读变得越来越芜杂。那么《春秋》以及相关经典是如何在两千年专制社会中发挥实际作用，甚至呼风唤雨的？一贯被当作中国精神的春秋大义，到底是怎样的一种存在？

熊逸从唐朝一桩谋杀案讲起，通过大量生动的历史案例，运用翔实考据和缜密逻辑，一层层揭示了上溯至春秋时代的中国经典文化，包括《春秋》“一经三传”、《论语》《老子》等，是如何在皇权政治下被扭曲成了权力的工具的。熊逸对数千年的史实和典籍信手拈来，并让帝王、圣贤、权贵、武将、文士等不同时代的人隔空对话，他也在其中嬉笑怒骂，行文充满真知灼见，文风轻松幽默。当读者沉浸在他的文字世界时，一根绵延两千多年的线索逐渐纤毫毕现。

读后感

花了很长时间才读完这本书，读过之后仿佛什么都不记得，又仿佛记得了些什么，想评又不敢评。 只知道，我们嘴里说的儒家，未必是儒家；我们嘴里说的道家，也未必是道家；在这片土地上，从来没有思想指导政治，只有思想服从政治。孔孟的幻想来自再也回不去、甚至从未真正存在过...  

熊逸书架上的《史记》，有《熊逸列传》一篇，曰：“如果这世上还有一件事情是比读书更快乐的话，那一定就是读熊逸的书了。”读完熊逸的《春秋大义：中国传统语境下的皇权与学术》，我书架上的《史记》也增补了《熊逸列传》。^_^ 当然，“熊逸的书”不是熊逸书架上的书，必然是...  

内容非常棒，对于经堂教育不熟悉的读者来说是一次很好的享受之旅。 但是内容上还有不成熟之处，由于引用了非常多的内容，有些细节让人感觉有不完美。 另外书页的质地实在称不上好，手感非常不舒服。 P.S.讨厌那种说本书是针锋时弊的说法，不要将自己的主观臆断加诸别人之上。...  

潇水为《春秋大义》写过一个总评，论到『社会结构选择了历史人物，也选择了思想学说。……是什么思想在如此强烈地影响着人们的观念？关键不在于具体的某个思想流派，而在于社会结构的巨大变迁。』http://cache.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/61409.shtml 熟悉马克思主...  

用户评价

这书完全可以精炼掉四分之一甚至三分之一也扯入太多无必要西方哲学政治学作为对比，印证，求证，把很多枝蔓烦琐的推论过程一股脑全写进书里，多了就感觉只是想掉书袋，为自己写的畅快，很有些影响理解文意主线，口语化玩笑也很尴尬，本来觉得这些都是瑕不掩瑜，无奈读到三分之二，实在有些不耐了。写荀子中的以从俗为善一句，横纵比对中国历史文化中对善恶的理解就行了，为什么非要用几大段扯斯宾诺莎，萨姆纳，弗洛伊德，尼采，尼采对古希腊的研究成果，莫斯科维奇，黑格尔 梭罗，马克思？是怕读者不知道，还是怕读者不知道作者知道？

熊逸的所有书里就属这本最好看！

读完豁然开朗，妙不可言，名为解春秋，实为开民智。

引的太多反而显得低端没水平

略读了一遍，总结下这次看到的中心思想：一，现在流传的先秦诸子百家都是为国家管理者的政治管理献策，各学说相差并不大，并且很多都是后人假托先人的刻意穿凿附会，根本目的还是适用于当前的政治；二，中国的哲学思想根本上是政治政策，先人的经典虽被当做衡量一切行为的宝物，但实际使用全看使用者如何解读，解读是是为了强化君主集权制，管理人民而服务的。作者应该是政治学或社会学的研究者，书中提到的西方及国内的一些著作很适合标记书单，都看完的话应该是一个合格的社会学大学生了。总之看完长了不少知识，以后为了多理解，还会再看的。