【作者簡介】
安德雷亞斯﹒萊剋維茨,1970年生,奧德河畔法蘭剋福歐洲大學文化社會學教授。在蘇爾坎普齣版社齣版的專著有:《發明創造性——社會的美學化進程》(1995),《美學與社會——社會學及文化科學領域的基礎篇章》(2018)。
.
【譯者簡介】
鞏婕,北京外國語大學德語語言文學碩士,現為高等教育齣版社高級策劃編輯。譯有《莫紮特說話瞭》(閤譯)等。
“對於一個正在全麵轉嚮獨異性的社會,能說些什麼呢?”
.
吃飯不隻是求飽,而是要吃得“正確”“健康”;不參加“大眾旅遊”,而是要“旅行”;
工作不應該隻為稻粱謀,而應該要有意義和樂趣;戀愛結婚不隻是為瞭盡社會義務,而是要進一步發展個人,獲得“全新體驗”(比如育兒)。
.
如今的機構和個人,其興趣和努力方嚮都隻是追求獨一無二,追求獨異於人。這場獨異性的狂歡,標誌著現代社會的結構轉型。這將在很大程度上決定世界的未來。
.
誰想瞭解我們的時代,就必須讀《獨異性社會》。
.
一部偉大、沉遂的成功之作,以應對社會的無所適從。
.
一本特彆的書,彆齣心裁地抓住瞭我們的時代。
.
關於我們這個時代的一種全局性理論。
.
【獲奬】
作者憑藉此書的研究獲2019年萊布尼茨奬
.
獲2018年萊比锡歐洲圖書奬提名
.
獲2017年巴伐利亞圖書奬
.
2019年3月15日,世界奬金最高的科學奬項萊布尼茨奬(2019)公布,安德雷亞斯﹒萊剋維茨獲奬。萊布尼茨奬評委會給安德雷亞斯•萊剋維茨的評語是:當 今時代最重要的、最具獨創性的社會學傢安德雷亞斯•萊剋維茨,將憑藉其齣色的研究工作榮獲萊布尼茨大奬。他廣泛而細緻地研究瞭現代西方社會的結構轉型,並結閤瞭自己對日常生活、工作、消費和數字主體化的社會學觀察。
.
【內容簡介】
獨異纔是王牌,不凡方獲推崇,普遍標準之物沒有吸引力。過著平凡日子的普通人被看作韆篇一律的麵孔。萬事萬物的新準則,就是品位不凡、人生精彩的“真”主體,還有那些 無可替代的貨品、文化活動、社團和城市。晚現代是獨異性的狂歡。
基於這一論斷,安德雷亞斯﹒萊剋維茨仔細研究瞭21世紀初以來,獨異化進程在經濟、勞動、數字技術、生活方式和政治各領域的錶現。他意在提齣一種現代性理論,藉助這種理論,他揭示瞭這一進程如何與社會的文化産業化緊密交織,揭示瞭這一進程的矛盾式發展動態,也揭示瞭它的背麵。獨異性社會不單單承認勝利者;它還製造著各種不公、悖論和失敗者。一本具有指導意義的書。
.
【媒體評論】
“關於我們這個時代的一種全局性理論。“
——時代周刊
.
“一本偉大、沉遂的成功之作,以應對社會的無所適從。“
——南德意誌報
.
萊剋維茨的理論很誘人。要建設框架性的社會話語,是繞不過它去的。
Friedhard Teuffel, 明鏡日報,.2017年10月23日
.
簡而言之,萊剋維茨的《獨異性社會》讓我們一覽晚現代經濟、文化、政治進程中的關鍵問題。
Dieter Schnaas, 經濟周刊,2017年10月14日
.
《獨異性社會》第一次以清楚、可信的方式展現瞭那些決定我們共同生活的東西。
Meredith Haaf, 南德意誌報,2017年10月26日
.
《獨異性社會》是本季最熱門的新書之一。
德國電視二颱,“視角”欄目,2017年11月3日
.
《獨異性社會》為一場辯論做瞭一番有作為的總結發言。這是一場關於晚現代普遍適用的規則、價值,以及綜閤情況解決之道的討論。
Mirko Schwanitz巴伐利亞廣播電視颱2017年11月2日
.
讀萊剋維茨的新書對讀者是有挑戰的。無可爭辯的是,很多的見解、還有一些齣色的描繪和傑齣的敘述都擺在瞭他們麵前。
Wolfgang Knöbl, soziopolis.de, 2017年11月14日
.
萊剋維茨寫瞭一本特彆的書,彆齣心裁地抓住瞭我們的時代。
Tobias Becker, 明鏡周刊文學版2017年12月/2018年1月
.
到處是衝突和新的階級——因為文化!有位社會學傢為我們的時代提供瞭總體理論框架。
Alexander Cammann, 時代周報,2017年11月23日
.
誰想瞭解我們的時代,就必須要讀安德雷亞斯•萊剋維茨的書。
Svenja Flaßpöhler, Deutschlandfunk Kultur 2017年12月30日
.
《獨異性社會》中的理論具有很大的吸引力,它來自萊剋維茨在勞動、數字化、生活方式和政治等領域所做的研究。這一理論可以解釋未來幾十年,因為它把以往互不相乾的領域都綜閤起來進行思考。
Michael Schikowski, immer-schoen-sachlich.de 2017年10月26日
發表於2024-11-20
獨異性社會 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這幾年,國內互聯網公司的大數據“算法”逐步從幕後走嚮前颱,它不再隻是隱藏在APP背後的技術,而是變成一個被反思的對象。“算法”也因此成為人們去理解一些互聯網公司野蠻生長的解密鑰匙。“算法”的執行,一方麵計算不同用戶的特徵、需求和偏好,以提供差彆化的服務,另一方...
評分https://athenacool.wordpress.com/2019/06/12/%e7%8b%ac%e5%bc%82%e6%80%a7%e7%a4%be%e4%bc%9a/ 獨異性社會:現代的結構轉型 [德]安德雷亞斯·萊剋維茨(Andreas Reckwitz) / 鞏婕 / 索·恩 ∣社會科學文獻齣版社 / 2019-6 子扉我 2019年春 季風異次元空間 原載迴響編輯部微...
評分 評分 評分圖書標籤: 社會學 文化研究 德國 社會分層 社會 2019 索·恩 社科文獻
為獨異而獨異者的喜樂之書。是是是,對對對,你就是神選之子,你就是宇宙唯一,你是獨一份,你是限量款,你是最後的晚餐,你是幸存的男孩。
評分如今的機構和個人,其興趣和努力方嚮都隻是追求獨一無二,追求獨異於人。這場獨異性的狂歡,標誌著現代社會的結構轉型。這將在很大程度上決定世界的未來。
評分宏觀反思性書籍的某種普遍誤區:用高度概念化的推演批判另一高度概念化的結構體係,扛著紅旗反紅旗結果即是一本批判"獨異化"的書也不可避免地成為“獨異化”本身,隻不過反叛對象是社會係統整體——還隻是脫離實地的知識分子互相攻奸而已——殊不知“獨異”的最終目的倒是推翻知識分子的話語權。不曾想,”獨異性“是否稱的上”新興主義”,還是話術者增加語權的僞論?究竟相對立的”普適性“是否存在過?(沒有!!!)不妨先弄明白,否則“獨異性”的繁生不外乎空談。
評分「這個視角下的文化不再被看作人類生活形式的總和或整個錶意的世界,而是理性主義的對抗者,而且從古代到現在一直都是。理性主義總是為瞭生産和積纍,為瞭保存和再投資社會能量,為瞭效率和調節。文化卻在某種意義上是非生産的。它的活動是無條件的,即沒有目的或功能,文化活動有一種價值,是主動從事的、帶著強烈的感情盡力挖掘內心的活動。理性主義的基礎是勞動和徵服自然,文化則基於獨立自主,通過與必要之事拉開距離,從而超越瞭工具性活動。文化不同於清醒、冷靜的形式理性,它是熱的。」
評分「這個視角下的文化不再被看作人類生活形式的總和或整個錶意的世界,而是理性主義的對抗者,而且從古代到現在一直都是。理性主義總是為瞭生産和積纍,為瞭保存和再投資社會能量,為瞭效率和調節。文化卻在某種意義上是非生産的。它的活動是無條件的,即沒有目的或功能,文化活動有一種價值,是主動從事的、帶著強烈的感情盡力挖掘內心的活動。理性主義的基礎是勞動和徵服自然,文化則基於獨立自主,通過與必要之事拉開距離,從而超越瞭工具性活動。文化不同於清醒、冷靜的形式理性,它是熱的。」
獨異性社會 2024 pdf epub mobi 電子書 下載