李鐵匠，男， 1944年生，江西新建人，教授。1968年畢業於北京大學曆史係世界史專業。先後任江西大學、南昌大學、常熟高等專科學校、常熟理工學院教授。 北京大學伊朗研究所兼職教授、中國世界古代史學會副理事長、江蘇省世界史學會副理事長。曾經參加國傢多項重點科研項目，並且主持過一項中華基金課題和多項省廳項目，參與多項教材及參考資料的參編、主編工作。迄今為止已發錶學術論文數十篇，齣版專著6部。主要從事世界古代史、中古史、世界宗教史等基礎課和選修課的教學工作。

主要研究方嚮：西亞史、伊朗史。

前 言

伊朗是世界著名文明古國。這裏曾經是原始人生活的搖籃之一。早在公元前3韆紀初，伊朗鬍澤斯坦地區就形成瞭由當地居民埃蘭人建立的埃蘭國傢。它在曆史上曾多次被兩河流域國傢（蘇美爾城邦、阿卡德王國、巴比倫帝國、亞述帝國）所徵服，也曾多次擊敗這些國傢，重新獲得獨立。公元前7世紀初，伊朗族居民崛起於西亞。埃蘭人逐漸與伊朗人融閤成一體，稱為鬍澤人。埃蘭燦爛的文化成為伊朗文化的一部分。

伊朗主要民族稱為伊朗人，屬雅利安人的一支。在曆史上，他們和印度雅利安人屬於一個共同體，稱為印歐語係東支印度伊朗語部落或雅利安部落。這是因為他們都自稱雅利安人。雅利安本意為“高尚的人”或“貴族”，最初大概是部落首領的稱號。公元前3韆紀，印度伊朗語部落由南俄草原遷入伊朗東部地區時仍然是一個共同體或部落聯盟。雙方稱呼相同、語言相近，在社會經濟文化方麵都有許多共同點。公元前2韆紀中期後，共同體解體。一些部落遷入印度，稱印度雅利安人。留在伊朗的則仍然稱為雅利安人。伊朗人即雅利安人之轉譯。現代伊朗國傢的國名就得名於雅利安人，意為雅利安人的國傢。其語言則稱伊朗語。大約自公元前2韆紀後期起，伊朗部落逐漸占據瞭整個伊朗高原地區。

伊朗語居民在伊朗建立的第一個國傢是米底王國。這個國傢曾統一伊朗各部落，消滅西亞最強大的亞述帝國，盛極一時。但是，除瞭希羅多德《曆史》和亞述巴比倫楔形文書等間接資料外，我們對米底曆史所知甚少。公元前6世紀中期，米底為阿黑門王朝所滅。

6世紀末，阿黑門王朝是世界上最強大的國傢。其領士東至北印度，西至色雷斯，北至黑海、裏海沿岸，南至印度洋和埃及，幾乎囊括瞭整個地中海東岸文明地區。使各地政治經濟文化在一定程度上得到空前發展。阿黑門王朝廣泛吸收古代各民族文明的成就，創造瞭光輝燦爛的文化。阿黑門王朝對古代伊朗和古代世界都起瞭極為重要的作用。

為瞭鞏固東地中海地區的霸權地位，阿黑門王朝與希臘進行瞭長期的爭鬥，其中最著名的是希波戰爭。這場爭鬥最後以阿黑門王朝的徹底失敗而告終。公元前330年，馬其頓王亞曆山大火燒波斯波利斯王宮，標誌著阿黑門王朝的滅亡和亞曆山大帝國的建立。

這是伊朗希臘化時代的開始。這個時代的齣現適應瞭社會發展的需要。它把東方君主政體與希臘城邦製度結閤在一起，使東地中海地區暫時擺脫瞭奴隸製危機，促進瞭各地政治經濟文化的進一步發展。但是，亞曆山大帝國像阿黑門帝國一樣，也是由許多民族組成的不穩定的軍事行政聯閤體，其內部存在著嚴重的離心力量。因而在亞曆山大去世之後，帝國立即瓦解為許多大大小小的希臘化國傢。公元前312年。伊朗又成為塞琉古帝國的一部分。

在希臘化國傢內部，始終存在著徵服者與被徵服者、剝削者與被剝削者之間的矛盾。這就削弱瞭其穩定性。公元前238年，在伊朗人民反抗馬其頓希臘殖民統治的鬥爭中，伊朗東北部遊牧部落阿帕勒人的首領阿薩息斯奪取塞琉古王朝的帕提亞行省，建立起一個新王朝。該王朝在西方稱為帕提亞王國，我國則以阿薩息斯之名名其國，稱為安息。

安息王朝時期，伊朗已經開始由奴隸製嚮封建製過渡。社會經濟較前有瞭很大的發展。著名的絲綢之路正是在安息時期開始興盛。促進瞭整個古代世界國際貿易的發展。安息時期地方貴族勢力強大，王權相對較弱，其後期全國分為許多小國，共推安息王為宗主。在長達4個半世紀的時間中。安息成功地對抗瞭塞琉古知羅馬的侵略。保衛瞭伊朗的民族獨立。公元228年，內部分裂而衰弱的安息王朝被新興的薩珊王朝所取代。這個重大事件標誌著伊朗曆史進入瞭封建社會的新時期。

薩珊王朝在伊朗古代史上占有極為重要的地位。它代錶瞭古代伊朗政治經濟文化發展的頂峰和最高成就。法國考古和曆史學傢吉爾斯曼說：“文明世界好像是由薩珊和羅馬平分的。”這話雖然不免過於誇大，但也反映齣薩珊在世界政治舞颱上的重要性。薩珊王朝繼承古化伊朗文化的傳統，在政治、軍事、經濟、文化各個領域都有長足的進步，為現代伊朗文化奠定瞭堅固的基礎。薩珊王朝在溝通東西方文化交流方麵。也起瞭相當重要的作用，公元651年。薩珊王朝在經曆長期的政治動亂之後，被阿拉伯人徹底打敗，薩珊末王耶茲德格德被殺。伊朗曆史開始進入伊斯蘭時期。

自7世紀之後，伊朗先是哈裏發帝國的一部分。10世紀左右建立瞭獨立的國傢。然後又被塞爾杜突厥人（10世紀），濛古人（13世紀）、帖木兒（14世紀）所徵服。異族占領給伊朗社會經濟造成嚴重破壞。但是，先進的伊朗文化卻多次徵服瞭野蠻的徵服者。伊朗文化是阿拉伯文化中最燦爛的明星。

16－18世紀，伊朗建立瞭薩非王朝。18世紀時，由於封建關係的阻礙，伊朗社會經濟文化發展緩慢。19世紀肘，伊朗成為歐洲列強，首先是沙皇俄國殖民侵略的對象，伊朗的領土被肢解，逐步淪為半殖民地半封建的社會。第一次世界大戰後，伊朗走上資本主義道路。1979年，伊朗發生反對國王獨裁統治的群眾運動，推翻瞭巴列維王朝，建立伊朗伊斯蘭共和國。

現代伊朗麵積為164.8萬平方公裏。約占伊朗高原總麵積的2/3。在亞洲，其麵積僅次於中國和印度。其人口總數為5500萬（1989）。主要民族為波斯人，占全國人口總數的46％。其次是阿塞拜疆人（22％）、庫爾德人（9％）。官方語言為波斯語，國教為伊斯蘭教。

中國和伊朗都是世界文明古國。兩國人民自古以來就有著十分友好的密切往來。《穆天子傳》就是中伊兩國最初友好往來的朦朧詩。兩國政府友好往來則始自公元前119年張騫第二次齣使西域時。在張騫的使團中，有一名副使訪問瞭安息，受到非常友好的接待。隨後，安息又派使團訪問瞭我國。從此，絲綢之路把我們兩國人民緊密地聯係在一起，兩國的經濟文化有瞭進一步的交流。

中伊兩國在2韆多年漫長的友好往來中，兩國一貫互相支持，共同促進。進入近代以後，中伊兩國都飽受帝國主義欺淩，淪為半殖民地半封建社會。共同的曆史命運使兩國團結更加緊密。1971年8月16日，兩國建立友好關係。伊朗伊斯蘭共和國成立後，中國政府堅決支持伊朗奉行獨立、不結盟的對外政策，堅決支持伊朗反對霸權主義、保衛民族獨立、民族尊嚴的鬥爭。兩國政治經濟文化聯係更加密切，傳統友誼進一步鞏固。同時，我國人民對伊朗曆史文化的興趣也在日益增長。有鑒於此，我們編寫瞭這部《伊朗古代曆史與文化》，希望它對我國讀者瞭解伊朗曆史文化，促進中伊兩國傳統友誼的發展有所貢獻。

本書是我國第一部有關伊朗古代史著作。由於筆者水平有限，缺點和錯誤在所難免，懇切希望同行專傢和讀者批評指正。

本書的齣版得到季羨林、周一良、羅榮渠、馬剋堯、周怡天、李錚、廖學盛等先生和江西人民齣版社的大力支持。葉奕良先生不辭辛苦通讀瞭初稿並提齣寶貴意見。筆者在此錶示衷心的感謝。

第一章 原始社會 （1）

第一節 伊朗的自然地理 （1）

第二節 舊石器時代的文化 （4）

第三節 農牧業的産生和早期的村落 （8）

第四節 原始社會的解體 （17）

第二章 埃蘭王國 （2l）

第一節 埃蘭王國的建立及政治製度 （21）

第二節 社會經濟狀況 （31）

第三章 伊朗部落早期曆史文化 （39）

第一節 伊朗部落的起源及社會經濟製度（39）

第二節 米底和伊朗西部的國傢 （46）

第三節 米底文化 （55）

第四章 阿黑門王朝 （59）

第一節 阿黑門帝國的建立 （59）

第二節 巴爾迪亞政變 （76）

第三節 大流士一世時期的伊朗 （90）

第四節 希波戰爭和帝國的衰落 （108）

第五節 阿黑門時期的文化 （122）

第五章 亞曆山大帝國與塞琉古帝國 （128）

第一節 亞曆山大的遠徵 （128）

第二節 亞曆山大政策的評價 （134）

第三節 塞琉古王朝 （139）

第四節 塞琉古時期的社會經濟製度 （149）

第六章 安息王朝 （162）

第一節 安息和希臘巴剋特裏亞王國的建立 （162）

第二節 安息與塞琉古王朝 （169）

第三節 安息帝國 （176）

第四節 安息與羅馬 （183）

第五節 安息時期的社會經濟製度 （189）

第六節 安息的衰落 （201）

第七節 希臘化與安息時期的文化 （207）

第七章 薩珊王朝 （217）

第一節 薩珊王朝的建立 （217）

第二節 薩珊、拜占廷和中亞遊牧部落 （228）

第三節 襖教、摩尼教與馬茲達剋運動 （236）

第四節 鬍司洛一世的改革 （248）

第五節 薩珊時期的社會經濟製度 （254）

第六節 薩珊王朝的衰落 （264）

第七節 薩珊時期的文化 （271）

第八章 古代伊朗與中國的關係 （278）

第一節 絲綢之路的開闢 （278）

第二節 經濟文化的交流 （285）

附 錄

王 錶 （291）

古巴比倫、波斯曆法 （300）

譯名對照錶 （301）