作者簡介
馬剋•裏拉(Mark Lilla):芝加哥大學社會思想委員會教授,美國公共領域中具有影響力的知識分子。本書《維柯:反現代的創生》是作者的成名之作,齣版之後獲得學術界很高的評價,奠定瞭他在思想史研究領域的聲譽。另著有《當知識分子遇到政治》(The Reckless Mind: Intellectuals in Politics)、《胎死腹中的神:宗教、政治和現代西方》(The Stillborn God: Religion, Politics, and the Modern West)。編有《新法蘭西思想:政治哲學》(New French Thought: Political Philosophy)和《以賽亞•伯林的遺産》(The Legacy of Isaiah Berlin)。
作品列錶
《維柯:反現代的創生》
《當知識分子遇到政治》
《以賽亞•柏林的遺産》(編著)
《胎死腹中的神:宗教、政治和現代西方》
譯者簡介
張小勇:復旦大學國際問題研究院歐洲研究中心助理研究員,哲學博士,研究方嚮為意大利思想史與歐盟政治問題等。齣版的譯著有:《維柯論人文教育——大學開學典禮演講集》(維柯著,廣西師範大學,2005年);《論意大利最古老的智慧》(維柯著,上海三聯齣版社,2006年)。發錶論文有:“人的本性與公民教育——維柯早期教育哲學研究”,(《復旦哲學評論》第三輯,上海人民齣版社,2006年)。
內容簡介
意大利學者焦萬尼•巴蒂斯達•維柯(Giovanni Battista Vico)被廣泛認為是現代第一位曆史哲學傢,但這一判斷很大程度上是以他1744年的晦澀難解的代錶作《新科學》為依據的。馬剋•裏拉在這部新的研究中提齣,維柯是最惹人爭議的反現代思想傢之一,從而讓他的形象更為復雜。
馬剋•裏拉結閤維柯被人忽視的形而上學和法學著作來考慮,揭示瞭這位哲學傢對現代觀點強烈的保留態度,並說明瞭他的曆史哲學是如何恰恰從這些懷疑中産生的。而在維柯的尚未有英譯本的自然法論著《普遍法權》(1720—1722)中,維柯就完全是以一位政治思想傢和神學思想傢的麵貌齣現的,他擁護理想化的羅馬的權威傳統,反對現代生活中普遍腐化的懷疑主義。維柯明確把這種懷疑主義歸咎於現代哲學的創建者們,特彆是笛卡兒。由於被納入他對懷疑主義的批判背景中,維柯的曆史“新科學”就呈現在全新的視角中瞭。雖然它在形式上是現代的,但仍能在此看到它的本來麵目:對神的權威的一種悲觀辯護,藉以反對體現著現代特徵的自由與理性。
本書首次對維柯進行真正全麵的評介,並在評介中,把維柯對權威、政治和民政宗教的關注與他的曆史理論結閤瞭起來。同樣,對於與我們時代的曆史科學和社會科學有關的反現代傳統的後續發展,他也提齣瞭一些爭論性問題。本書是糾正對維柯的“通常”解讀的一劑良藥,也將改變我們對維柯的研究。
評論
裏拉用維柯的方法來研究《新科學》,他的目的是要給維柯思想的誕生一個清晰的描述……他已經給我們貢獻瞭第一本真正“曆史的”維柯評介。他的成就還不止這些。他還給齣瞭維柯關於權威、政治和民政宗教的理論的一切要素各自的正確關係。《新科學》的一切更“科學的”方麵都按照各自正確的思想背景在本書中得以展現。
——哈裏斯(H.S. Harris),約剋大學
作者令人信服地把維柯描述為既是保守分子,同時又是革命分子。說維柯是保守分子,是因為他強烈關切為傳統的宗教概念、哲學概念和法學概念辯護,反對新的現代哲學概念;說他是革命分子,是因為就在他為這些傳統概念辯護的行動當中,他又改造瞭這些概念……本書恢復瞭維柯貫穿始終的神學關切的核心地位,從而擴大瞭我們對《新科學》的認識。
——凱特•貝剋爾(Keith Baker),斯坦福大學
發表於2024-11-22
維柯 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
柯勒律治贊揚過,巴爾紮剋嘲弄過,陀斯妥耶夫斯基在獄中求讀過,馬剋思論及過,剋羅齊私淑過,文藝復興造反者的行囊中珍藏過,被伯林置於反現代性的核心,被硃光潛遲暮之年奮力翻譯,被劉小楓、甘陽認為古今之爭樞紐的人,就是維柯。 新星推齣馬剋•裏拉的成名作《...
評分https://athenacool.wordpress.com/2009/01/09/%e5%83%ad%e8%b6%8a%e3%80%81%e6%9a%b4%e6%94%bf%e4%b8%8e%e7%8e%b0%e4%bb%a3%e6%80%a7%ef%bc%9a%e9%87%8c%e6%8b%89%e8%a7%86%e5%9f%9f%e4%b8%ad%e7%9a%84%e7%bb%b4%e6%9f%af%e8%82%96%e5%83%8f/ 子扉我 2008年鼕 閔大荒 刪節版載...
評分《新科學》看到一半實在看不懂,纔來看這本書。本書是馬剋裏拉對於維科思想的梳理與總結,從本書的題目便能夠看齣,在馬剋裏拉看來,維科的思想中心在於對啓濛以來的理性和現代性的反思與拒斥,以及對古典(特彆是羅馬)思想的辯護。 第一章中,維科從神學入手,反駁理性主義與...
評分在我們後來所說的浪漫主義之後,我們重新發現瞭維柯,剋羅齊和整個19世紀、以賽亞·伯林和整個20世紀。維柯是那場偉大的多的思想論爭的早期(18世紀上半葉)參與者,這場論爭就是現代最重要的兩大思想派係之間的論爭:其中一個派係植根於法國啓濛運動,而另一個則旗幟鮮明地作...
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圖書標籤: 維柯 政治哲學 哲學 思想史 馬剋·裏拉 現代性 現代性問題 裏拉
這是一本讓我感覺到溫暖的書
評分用《新科學》的方法研究《新科學》,並不是現代的創生,而是維護一種強大的神。以我們現在的眼光看維柯是前衛的,但裏拉用維柯的研究方法研究維柯的新科學,發現不是我們認為的那樣,他實際上還是維護神學和渴望恢復羅馬的權威,開創新的學科在後來導緻對宗教更大的顛覆,大概不是他的初衷吧
評分馬剋·裏拉顛覆瞭以往常識中的維柯形象,他不再是19世紀以來人們心目中精神覺醒的先知,不是大量現代學科攀附的先祖,而是一位用現代“新科學”方法迴擊現代理性主義僭妄的思想傢。在維柯那裏,肇始於馬基雅維利,通過笛卡爾以來不斷發展演進以人之理性與人義論為基礎的思潮,是真正的大敵。在“古今之爭”的天平上,他毅然站到瞭“古”的一邊,用現代人的利器迴應現代人。他告訴狂妄的現代理性人,他們的頭上是神,他們腳下的大地,是神意支配下演進曆史的舞颱。。
評分人,是墮落的産物,現代還是反現代,都無法得到救贖
評分用《新科學》的方法研究《新科學》,並不是現代的創生,而是維護一種強大的神。以我們現在的眼光看維柯是前衛的,但裏拉用維柯的研究方法研究維柯的新科學,發現不是我們認為的那樣,他實際上還是維護神學和渴望恢復羅馬的權威,開創新的學科在後來導緻對宗教更大的顛覆,大概不是他的初衷吧
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