笛卡尔沉思与巴黎讲演 2024 pdf epub mobi 电子书 著者简介

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发表于2024-12-22

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【按语：《笛卡尔式的沉思（Cartesian Meditations）》1931年出版于巴黎，是对胡塞尔1929年的巴黎演讲的阐述，是先验现象学的一个引论。在这里的5个沉思中，基于一种较早期更形而上学的意向性观念，胡塞尔以类似于笛卡尔但更彻底的方法进行了先验现象学的沉思：先将存在信念一...  

第一沉思： 科学观念与绝对确然性： 在笛卡尔式考察的开端问题即是何为科学理念的问题，而这个问题并不能通过已经被给予的科学（包括已经被给予的逻辑学）得出。因为从科学事实中推不出科学的理念，无论是以一种先行被给予的科学，例如物理学作为样板，还是对复数被给予的科...  

【按语：《笛卡尔式的沉思（Cartesian Meditations）》1931年出版于巴黎，是对胡塞尔1929年的巴黎演讲的阐述，是先验现象学的一个引论。在这里的5个沉思中，基于一种较早期更形而上学的意向性观念，胡塞尔以类似于笛卡尔但更彻底的方法进行了先验现象学的沉思：先将存在信念一...  

第一沉思： 科学观念与绝对确然性： 在笛卡尔式考察的开端问题即是何为科学理念的问题，而这个问题并不能通过已经被给予的科学（包括已经被给予的逻辑学）得出。因为从科学事实中推不出科学的理念，无论是以一种先行被给予的科学，例如物理学作为样板，还是对复数被给予的科...  

第一沉思： 科学观念与绝对确然性： 在笛卡尔式考察的开端问题即是何为科学理念的问题，而这个问题并不能通过已经被给予的科学（包括已经被给予的逻辑学）得出。因为从科学事实中推不出科学的理念，无论是以一种先行被给予的科学，例如物理学作为样板，还是对复数被给予的科...  

翻译不好，谁让我这poor english 拖后腿呢。。

“胡塞尔文本本就晦涩，中译本无疑又增加了理解难度。”

是书极好，完全值五星，翻译极烂，超不过一星，斟酌再三，只好给三星了。巴黎演讲和笛卡尔式沉思之间的脉络清晰，而后期巴黎演讲在整体胡塞尔哲学中提纲挈领的地位相当于早期《话语的秩序》在整体福柯思想中的性质。确如吴增定所言，胡塞尔一生都在写导论，这便是小零钱，而胡塞尔在康德之外所受影响最大的几位哲学家之一无疑是笛卡尔（李猛大概会问谁又不是呢！？）。有趣的是胡塞尔认为笛卡尔的我思并不彻底，自我、我思、我思对象三者必当统摄于先验主体性亦即现象学的始基。在此，吴增定大概会看到胡塞尔反过来受到海德格尔的影响，而他们之间对意向性的解读可以归纳为各自所以为的生活经验的本源之不同，胡塞尔以为观察的对象之知觉是第一性的，但海德格尔当然认为上手状态本身才是更先在的。吴增定说第一节课全听懂就不用来了，好课不多我还是去吧

今年三月份还读读不明白，现在则有新的认识。心很开，嘴很干！自我，时间，现象，感觉碎片，笛卡儿的现象悬隔，自我分裂，自然认识的可能性。体系阅 读。唯我论，认识自己，主体交互作用，自我，本我，他我。。。德国的王阳明

胡塞尔在斯特拉斯堡逗留时期对人讲述过，他小时候收到过一把小刀礼物，可他发现刀刃不够锋利，总要不断的磨。却没料到，刀口一再变薄，缩小。勒维纳斯一口咬定，胡塞尔用伤感的语调讲述了这段童年回忆，因为他赋予这段回忆以一种象征意义。#论现象学家的战斗力