本書的獨特價值在於,它是古典文學研究界最早采用語言的眼光看待古典詩歌的著作之一。作者深刻地指齣,古典詩歌具有獨立的語言係統,采用的是獨特的言語。這樣,作者不是對一篇一首的詩詞進行微觀的分析,而是從宏觀的語言體係的角度對於古典詩歌在特定曆史時期的整體風貌和動態發展做齣把握。
葛兆光,一九五0年生於上海。北京大學研究生畢業,曾任清華大學教授,現任復旦大學教授、文史研究院院長。著作有:《中國思想史》、《禪宗與中國文化》、《唐詩選注》等
翻這本書緣於一個好小的問題,為瞭方便解釋,往往從語法角度分析詩歌,漸漸導緻一種讀詩的整體性美感體驗的喪失,心下惶惶然,而近來腦中所思愈發明朗,好像自己時刻監督著自己似的,難得有一刻閑散的“吾忘我”。當藝術的自由喪失,道德理智主宰情緒和感受的時候,很多...
評分 評分1 舊的詩歌批評或描畫背景、或臧否人格、或夢囈般自陳印象,卻無視詩歌語言本身的特質。葛兆光想剋服舊批評的種種弊端,構建起一套從詩歌語言入手的批評原理。但他沒有解決的問題是,所謂“詩歌語言”是否具有語言學上的意義,需要一套專門的方法來進行批評。對這個問題,他隻...
評分1 舊的詩歌批評或描畫背景、或臧否人格、或夢囈般自陳印象,卻無視詩歌語言本身的特質。葛兆光想剋服舊批評的種種弊端,構建起一套從詩歌語言入手的批評原理。但他沒有解決的問題是,所謂“詩歌語言”是否具有語言學上的意義,需要一套專門的方法來進行批評。對這個問題,他隻...
評分背景和意義(關於第一章) 這裏涉及一個我國古代詩歌批評傳統習慣用曆史背景限定詩歌的意義的闡釋傳統。葛兆光對之提齣瞭質疑,認為詩歌的魅力在於它的多義性,含混性,ambiguity。如果用曆史背景固定瞭闡釋的方嚮,用作者的話說就是畫地為牢對之的貶抑,而不是對詩歌的尊重...
這本書簡直是文字愛好者的饕餮盛宴!我拿到手的時候就被它精美的封麵設計所吸引,那種古樸中帶著一絲現代感的排版,讓人忍不住想立刻翻開細讀。內容上,作者似乎對語言的演變有著近乎癡迷的熱情。它不僅僅是枯燥地羅列字源,而是像在講述一個個鮮活的傳奇故事。比如,某一頁關於“休”字的解析,從最初的“人依樹而息”的象形描摹,到後來引申齣的休息、休養生息的豐富內涵,作者用極其生動的筆觸描繪瞭古人生活場景的變遷如何映射在文字形態上。我特彆喜歡它探討“假藉”和“形聲”造字法的那幾章,那邏輯推演的過程,如同偵探破案一般引人入勝,讓人恍然大悟,原來我們日常使用的每一個漢字背後,都隱藏著一段被時光打磨的智慧結晶。讀完之後,我再看任何漢字,都多瞭一層敬畏和欣賞,仿佛觸摸到瞭中華文明的脈搏。這本書的文字功底也極其深厚,用詞精準,行文流暢,完全沒有一般學術著作那種拒人韆裏的冰冷感,讀起來輕鬆愉快,卻又收獲滿滿,是那種可以反復品味的佳作。
评分坦白說,起初我有點擔心內容會過於晦澀難懂,畢竟涉及到古文字學這個領域,總容易讓人望而卻步。然而,這本書的作者真是將“化繁為簡”的藝術發揮到瞭極緻。他似乎深諳讀者的知識盲區,總是能在關鍵時刻用一個極其生活化、現代化的比喻來闡明一個復雜的文字學原理。例如,他解釋“偏旁部首”的組閤規則時,竟然拿現代的“模塊化設計”和“樂高積木”來類比,瞬間就將抽象的構字法變得清晰易懂,讓人豁然開朗。書中還穿插瞭一些有趣的“冷知識”和“小插麯”,比如某個大傢耳熟能詳的成語,其本義竟然與我們現在的理解大相徑庭,這種“知識的反轉”帶來的驚喜感是持續不斷的。我發現自己開始不自覺地在日常交流中運用書中學到的知識點,比如聽彆人說話時,會下意識地分析他們用詞的深層結構。這本書的行文風格非常“親切”,就像一位學識淵博的長輩,耐心地在你耳邊娓娓道來,沒有一絲說教的意味,隻有純粹的分享和引導。
评分說實話,我原本以為這是一本偏嚮工具書性質的字帖或者字典類的書籍,但事實證明我完全低估瞭它的深度和廣度。這本書的敘事結構非常巧妙,它沒有采用傳統的部首分類法,而是采用瞭一種主題串聯的方式展開論述,比如關於“自然現象”的文字群落,接著過渡到“社會秩序”相關的符號係統,這種編排方式極大地提升瞭閱讀的連貫性和趣味性。我印象最深的是關於數字和時間的錶達方式的探討。它不僅解釋瞭“一、二、三”如何從綫條發展而來,更深入地分析瞭古代曆法與文字結構之間的微妙關聯,比如“旦”、“朝”、“暮”這些錶示時間流逝的字,它們在結構上的細微差異,是如何精準捕捉瞭時間流動的不同切麵。這種跨學科的視野讓人耳目一新,感覺作者不僅是文字學傢,更像是一位兼具曆史學傢和人類學傢視角的思想者。全書的論證過程嚴謹又不失靈動,每每提齣一個觀點,都能迅速找到令人信服的例證,讀完後感覺自己的思維框架都被重新梳理瞭一遍,對“理解”這個概念都有瞭更深一層的體悟。
评分這本書的閱讀體驗,最奇特的地方在於它能瞬間把你的心智拉迴到遠古的洪荒時代。作者似乎有一把“時間之鑰”,能輕易打開通往先秦乃至更早時期的通道。比如書中對某些遠古圖騰符號被納入文字體係的過程描述,簡直比看紀錄片還震撼。我記得有一章專門講到瞭“祭祀”相關的字,那些帶著“示”部首的字,是如何從簡單的祭壇形象,逐漸分化齣“祝”、“禱”、“祥”等復雜社會行為的符號。作者的筆法非常細膩,他會提醒你注意每一個筆畫的轉摺,那可能就是古代匠人刻在龜甲或獸骨上時,不經意間留下的審美傾嚮。讀到這些部分,我常常需要停下來,閤上書本,對著空氣中的某個意象齣神良久,去想象那個古人是如何在睏頓中找到這個錶達方式的。這本書的價值在於,它不僅讓你認識瞭“字”,更讓你理解瞭“人”——理解瞭我們祖先在麵對未知世界時,那種試圖構建秩序、賦予意義的原始衝動。這是一種非常深刻的情感連接,讓我對自己的文化身份産生瞭強烈的認同感。
评分這絕對不是一本讀過一次就可以束之高閣的書籍。它的知識密度高得驚人,但其呈現方式卻有著驚人的韌性和彈性,允許你以不同的心境和背景知識去重復閱讀,每次都會有新的發現。我注意到作者在處理一些有爭議的字源學說時,處理得非常成熟和公允,他不會武斷地宣稱某一種解釋是唯一的真理,而是會呈現齣主流觀點、旁支理論,並清晰地指齣每種理論的證據鏈條和邏輯上的優勢與不足。這種開放性的探討,極大地鼓勵瞭讀者進行批判性思考,而不是被動接受。對我而言,最大的收獲在於它培養瞭一種“追根溯源”的思維習慣。當我看到一個復雜的漢字時,我的第一反應不再是死記硬背它的意思,而是會好奇地去解構它的組成部分,去想象它在曆史長河中經曆過的“身份轉變”。這本書的影響已經超越瞭文字本身,它提供瞭一種看待世界、理解符號係統的全新透鏡,使我對一切復雜係統的構成和演化産生瞭更深刻的興趣和洞察力。
评分葛兆光詩話——中國詩歌語言發展史及詩歌批評理論!不乏深思,有待商榷!
评分後記裏作者稱是偏愛的少作,開頭就先批評瞭大而無當的詩歌“背景分析法”,然後由語言學(作者認為是形式主義,但操作方法接近新批評)入手,談意脈、格律、典故、虛字、詩眼,角度很新,把一些前人模糊的評點講齣瞭字句後道理,但談的問題都很切中國古代詩歌的實際,讀古詩不得門徑的初學者也可一看。
评分中國詩歌中的省略和跳躍或者不符閤邏輯,都是我們承認的閱讀習慣。詩人的思維方式沒有變,變的是語言形式:省略瞭邏輯結構:取締主語和虛詞,改變詞序,從直綫到平行排列;省略和錯綜--濛太奇最後到意象密集化。背景和曆史在詩歌批評中的排斥,語言學在詩歌中處於弱勢。利用失敗的思想活動:邏輯矛盾,循環論證,以及取消範疇纔能使世界一下子顯示在我們的麵前-------海德格爾把語言世界還原為真實世界。關於中文詩歌的曆史的魏晉時代的分析,關於音韻分析,我所看到的的書裏最完整的
评分如果早些讀瞭這本書,說不定就會喜歡讀古詩瞭。漢字的魔方的標題取得不錯,因為夾在古詩和白話詩之間的近體詩的確是文字顛覆語言的一場運動:打破敘事性、說理性、綫性語序、意義的傳達,變成瞭一種平麵平行,通過聲韻格律編織圖案的機製,但又不像天淨沙鞦思那般接近二維圖畫,是一種語言形式與漢字建築模式的創造。
评分是對福柯文字考古學的緻敬之作
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