汪暉,1959年10月生,江蘇揚州人。曾就學於揚州師範學院中文係、中國社會科學院研究生院,1988年獲文學博士學位。現任職於清華大學人文社會科學學院。著作有:《反抗絕望——魯迅的精神結構與<呐喊><彷徨>研究》(1991)、《無地彷徨——“五四”及其迴聲》(1994)、《死火重溫》(2000)、《現代中國思想的興起》(2004)等。
全書以“中國”及其“現代”為核心關懷,討論的多是90年代以來社會急遽轉型中經濟全麵市場化、消費主義盛行、社會階層結構性重組和知識群體明顯分化的大背景下,中國知識思想的狀況與問題;同時對60年代末期以來,東西方均逐漸強化的“去政治化”過程所導緻的政黨政治的危機進行瞭深入的分析和論述。
發表於2025-02-02
去政治化的政治 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
如果說六十年代,從歐洲美國的各種反戰和civic movement,到亞洲的民族獨立解放運動,,再到當時中國內部對於社會主義走嚮的理論論辯,包含瞭“政治”的,對於當前社會可能性的嚴肅思考,那麼到現在,無論西方和中國都共同麵臨著“去政治化”。而這種被視為“自然”和“正常”...
評分原文1:在“八十年代”,伴隨社會主義危機和改革的齣現,俄國革命的光環漸趨消失,法國革命的意義重新凸現,但隨著這個革命世紀的終結,法國革命也與俄國革命一道作為“激進主義”的濫觴成為批判和否定的對象。對於六十年代的拒絕和遺忘不是一個孤立的曆史事件,這是一個持續性...
評分如果說六十年代,從歐洲美國的各種反戰和civic movement,到亞洲的民族獨立解放運動,,再到當時中國內部對於社會主義走嚮的理論論辯,包含瞭“政治”的,對於當前社會可能性的嚴肅思考,那麼到現在,無論西方和中國都共同麵臨著“去政治化”。而這種被視為“自然”和“正常”...
評分 評分初識汪暉先生,是讀他的《去政治化的政治》一書。當時也許未能咀嚼透徹其精神實質和價值指嚮,但其對九十年代社會轉型以來的中國思想狀況和問題的梳理,對六十年代末期以來的“去政治化”過程所導緻的社會政治危機進行的分析,著實重磅齣擊、振聾發聵。 如果說《去政治化...
圖書標籤: 汪暉 政治哲學 政治 政治學 思想史 中國 現代性 去政治化的政治
部分觀點有其意義 但是 中國人熱愛超越人的決定和人的意誌 提齣幾近超現實的理論的傾嚮到底是在描述事實 扭麯事實 還是虛構事實? 我隻知道很多社會的“發展傾嚮”和“需求”與現實脫節。我隻知道很多當事人都不知道原來自己的決定有如此重大的“理論意義”
評分堅持“知識社會學”的方法與立場。看汪暉如何祛除新自由主義的神話與詭計,其間也因為某種腹背受敵的狀態而讓原本就乾貨滿滿的本書更加充滿瞭張力和魅力。就寫作的氣質而言,汪暉那種儒雅、謙遜的文風,是那群“真·牛鬼蛇神”所無法相提並論的,當然,他們也不屑於/顧不得儒雅謙遜,正如他們一方麵又保守,一方麵又激進(無恥),“用詛咒和醜化彆人來掩飾理論的脆弱”503。閱讀的最大收獲其實在於看清資本主義本質上因其壟斷性所以其實是反自由的,以及霸權主義實際上是最大的民族主義,而第三世界的民族主義本身又是反抗霸權、抵禦不平等不公正的一種方法。因此,在急不可耐地審判中國的民族主義時,如何更好地先消除壓迫?如何把世界重新恰當地還原為一個串聯的世界,而非歐洲或亞洲?
評分堅持“知識社會學”的方法與立場。看汪暉如何祛除新自由主義的神話與詭計,其間也因為某種腹背受敵的狀態而讓原本就乾貨滿滿的本書更加充滿瞭張力和魅力。就寫作的氣質而言,汪暉那種儒雅、謙遜的文風,是那群“真·牛鬼蛇神”所無法相提並論的,當然,他們也不屑於/顧不得儒雅謙遜,正如他們一方麵又保守,一方麵又激進(無恥),“用詛咒和醜化彆人來掩飾理論的脆弱”503。閱讀的最大收獲其實在於看清資本主義本質上因其壟斷性所以其實是反自由的,以及霸權主義實際上是最大的民族主義,而第三世界的民族主義本身又是反抗霸權、抵禦不平等不公正的一種方法。因此,在急不可耐地審判中國的民族主義時,如何更好地先消除壓迫?如何把世界重新恰當地還原為一個串聯的世界,而非歐洲或亞洲?
評分常讀常新
評分部分觀點有其意義 但是 中國人熱愛超越人的決定和人的意誌 提齣幾近超現實的理論的傾嚮到底是在描述事實 扭麯事實 還是虛構事實? 我隻知道很多社會的“發展傾嚮”和“需求”與現實脫節。我隻知道很多當事人都不知道原來自己的決定有如此重大的“理論意義”
去政治化的政治 2025 pdf epub mobi 電子書 下載