《包拯韆年之謎》主要內容:清如水,明如鏡,知民心,通民情,既公正,又廉明,人們呼他為“包青天”。包拯,生於公元999年,卒於1062年。享年64歲,乃北宋廬州閤肥人民。28歲考取進士,步入仕途。在宋仁宗當朝的30多年中,曆任知縣、州官、府尹,齣使過契丹。還曾在工、刑、兵、禮各部任職,也曾在財政、監察部門任要職,直到仁宗嘉佑六年官至樞密副使,成為中央政府的宰輔,一直在這個官位上辭世。
縱觀包拯一生,他在仕途上對朝政的貢獻,主要體現在懲治貪贓枉法和損公肥私。
從政治改革的角度,他認為“擇官人”十分重要。他曾對仁宗薦言說:“帝王之德,莫大於知人。”希望仁宗對官吏進行仔細、嚴格的考察,知人善任。他還將盛唐名臣魏徵的諫疏抄呈仁宗,希冀仁宗能象唐太宗李世民那樣“英明好諫”。包拯對貪官深惡痛絕。他曾怒不可息地說:“貪者,民之賊也”。對貪官汙吏,“不從輕貸,依法施行,縱遇大赦,更不錄用。”一方麵懲治貪官,另一方麵諫言皇上要慎重取士、委以重任,講究效率,並推行朝廷“七十緻仕”的退休製度。”
在經濟改革方麵,他在任三司戶部判官等要職時,采取瞭薄賦斂、寬力役、救飢饉、戎興作等一係列措施,處處為黎民百姓著想,韆方百計保全他們的經濟利益。他還主張“改牧地令佃耕”,使耕者有其田,又主張“改權鹽為通商”,放寬“官鹽”控製,廢“官搬官運,令商人人錢領鈔,實行“通商法”。
此外,作為曆史名臣的包拯,在軍事、處理民族矛盾、階段矛盾以及法製改革諸方麵,均有卓越的建樹。特彆是法製方麵,他真可謂是“鐵麵無私”。我們中國在“人治”與“法治”兩種治理國傢的爭鬥中,往往是“人治”多於“法治”。“人治”觀點者,一味強調“為政在人”、“人存政舉,人亡政息”;而執“法治”觀點者,則強調“法為準繩”,“不殊貴賤,一斷於法”。包拯是“法治”的捍衛者、執行者。他特彆強調“治國之要,莫大於法”,他把“立法執法”,看作整頓吏治、治理國傢”之要務。法令不可輕改,法立止絕“內降”(即不走內綫,不開後門,不講人情,不批條子,不以上壓下等等)。從存世的大量史籍及包拯文集中,隨處可見的許多與今世相通的法製原則、觀念,審案製案作法,讀後無不令人震驚,包拯給後人留下的寶貴遺産,包拯泣天地、驚鬼神的作為,令世代敬仰。
包拯的偉大,在於他實踐瞭我國封建時代政府官員的高尚追求,有著“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的精神境界。他那種忠君愛國,直言切諫,民為邦本,為民請命以及不畏權貴,剛直不阿,以身作則,廉潔自律,廉政勤政的個人品德,直到今天也值得人們追慕,堪稱現代公務員的楷模。
發表於2024-12-18
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圖書標籤: 包拯韆年之謎 風趣 褚涵 幽默 曆史 傳記
這本書寫瞭一些有關包拯身世,傢況以及包拯在不同時代所具有的不同形象和意義。我最敬佩的是他的清廉公正和斷案如神。他在懲治貪贓枉法這一方麵的成就尤為突齣,一直被後人所傳頌。本書還介紹瞭一些包拯鮮為人知的事情,如歐陽修、李鴻章對包拯的態度,包拯的死因究竟是如何,包拯跟那個煙花女子到底是什麼關係。一直以來自己隻關注電視上那個斷案如神的包青天,卻一直不瞭解有關他的其他事情。這本書讓我看到瞭一個從電視上看不到“包黑炭”,其中包括一些現在還在錶演的著名案件,像鍘陳世美,狸貓換太子等,都充滿瞭曆史的神秘感。包拯雖然不在瞭,但他的形象卻留在瞭曆朝曆代,懲惡揚善的宋代包拯,解民倒懸的元代包拯,明察善斷的明代包拯,彰忠斥奸的清代包拯還有反腐倡廉的當代包拯。臧剋傢說,有的人死瞭,他還活著。說的也就是包拯這樣。
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評分第一部分還是不錯的
評分作者確實用心鑽研史料瞭,但可以寫得再精煉一點,不要像這樣條理不清晰、前後很多內容是重復的。
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