孩子你慢慢來

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出版者:時報文化出版企業股份有限公司
作者:龙应台
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2008-2
价格:104.00元
装帧:
isbn号码:9789571347905
丛书系列:新人間叢書·龍應台作品
图书标签:
  • 龙应台
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  • 成长陪伴
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  • 家庭教育
  • 儿童心理
  • 温情故事
  • 父母指导
  • 生命教育
  • 温柔力量
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具体描述

內容簡介我,坐在斜陽淺照的石階上,

望著這個眼睛清亮的小孩專心地做一件事;

是的,我願意等上一輩子的時間,

讓他從從容容地把這個蝴蝶結紮好,

用他五歲的手指。

孩子你慢慢來,慢慢來。

做為華人世界最有影響力的一枝筆,龍應台的文章有著不讓鬚眉的開闊豪氣,然而讀過《孩子,你慢慢來》的讀者更要歎服她的文字裡蘊含能量深情的一面。這本書是龍應台作為一個母親的真實心聲,赤裸表達她個人與母職衝突的當時心境,熱切傳達出她對生命起步最樸質的愛,對母親這個角色的重新擁抱。這本書不是對母職傳統的歌頌,它是真正熱愛生命的作家才能寫出的生活散文。

特別收錄龍應台的孩子:少年華飛、青年華安所撰的跋。華文世界最受矚目的女性,原來她是這樣做媽媽的。

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目錄

蝴蝶結(序)

初識

那是什麼

終於嫁給了王子

野心

歐嬤

寫給懷孕的女人

他的名字叫做「人」

啊!洋娃娃

尋找幼稚園

神話.迷信.信仰

男子漢大丈夫

漸行漸遠

讀水滸的小孩

一隻老鼠

葛格和底笛

高玩

放學

什麼事也沒有發生

觸電的小牛

〈跋〉我這樣長大 華飛

〈跋〉放手 華安

好的,这是一本名为《时间的纹理》的图书简介,内容涵盖了历史、文化、哲学等多个层面,力求详尽而引人入胜,完全不涉及《孩子你慢慢来》的相关主题。 --- 图书简介:《时间的纹理:人类文明的演进与永恒的追问》 作者: 艾略特·文森特 装帧设计: 典雅的深蓝色封套,烫金的标题如同星辰的轨迹,内页采用米白色仿古纸张,配有细密的拉丁文装饰性边框。 --- 第一部分:宏大叙事下的微观审视 《时间的纹理》并非一本简单的编年史,它是一次对人类文明进程的深度剖析,旨在揭示那些塑造了我们今日世界的、看似随机却又内在关联的结构与力量。本书以时间为轴,横跨数万年的人类经验,从石器时代的火光到信息时代的量子纠缠,试图捕捉“存在”的本质及其在不同历史阶段的显现。 壹、文明的起源:从泥土到符号 本书开篇追溯至人类心智的“大爆炸”时期。我们不满足于描述农业革命的物理转变,而是深入探讨了定居生活如何催生了对“剩余价值”和“未来规划”的集体焦虑,这种焦虑最终导向了神话体系与早期宗教的诞生。 聚焦巴比伦与苏美尔的泥板档案: 文森特教授详尽解读了楔形文字中关于债务、星象和法律的记载。他认为,这些早期的书写系统并非单纯的记录工具,而是人类首次将“不可逆转性”概念固化于外部介质的尝试——这意味着,记忆不再仅是易逝的个体经验,而成为一种可被继承和对抗遗忘的集体资产。我们审视了“法律”如何从部族习俗演变为抽象的、适用于陌生人的道德契约,这是社会复杂度剧增的标志。 贰、古典世界的精神炼金术 本书用近三分之一的篇幅探讨了轴心时代(Axial Age)的意义。这不是一次地理上的巧合,而是人类精神需求在全球范围内同时爆发的“共振现象”。 雅典的辩论场与印度的山林: 比较分析了苏格拉底式的“知其无知”与佛陀的“观照无我”。文森特提出,无论是通过逻辑推演还是通过冥想内省,古典哲学家们都在尝试解构“时间”和“自我”的线性幻象。在苏格拉底那里,真理存在于不断的追问中,时间是辩论的线性进程;而在禅修者的世界里,时间被压缩至当下的一个瞬间,意义在永恒的“此时此刻”中得以确立。 本书特别关注了罗马帝国庞大工程背后的“实用理性”。罗马人如何将几何学、水利学和军事组织转化为一套高效运转的统治机器,以及这种极端实用主义最终如何反噬了其固有的文化创造力。我们探讨了从奥古斯都的和平到马可·奥勒留的沉思,帝国精神如何在盛极而衰的循环中寻找存在的合理性。 第二部分:断裂、重构与现代性的诞生 中世纪并非是“黑暗时代”,而是知识与权力进行痛苦重塑的熔炉。本书细致描绘了经院哲学如何试图调和柏拉图主义与基督教神学,以及这种调和过程如何无意中为后来的科学革命埋下了方法论的种子。 参、炼金术士与哥白尼的视界 文森特将文艺复兴视为一场“自我解放运动”,但其解放的并非是经济权力,而是“人类的目光”。焦点从垂直指向神圣天国的目光,转向了水平探索世界万物的目光。 达·芬奇的解剖刀与伽利略的望远镜: 这两种工具象征着认识世界的两种新范式:细致入微的观察和大胆的假设。本书认为,哥白尼的日心说不仅仅是天文学的修正,更是对人类在宇宙中中心地位的第一次严肃质疑。这种“去中心化”的冲击,是现代性焦虑的真正源头。 肆、启蒙的荣耀与陷阱 启蒙运动是本书着墨最浓重的部分之一。我们探讨了洛克、卢梭和康德思想中的内在张力。 理性的双刃剑: 康德在《纯粹理性批判》中为人类的认识能力划定了界限,这既是对形而上学狂妄的制约,也是对人类主体性力量的肯定。然而,本书犀利地指出,启蒙运动对“普遍理性”的推崇,为后来的专制化意识形态提供了理论基础。从法国大革命的断头台到工业革命对劳动力的异化,我们看到绝对理性如何转化为新的压迫形式。时间在这里不再是神圣循环的一部分,而是被视为可以被“加速”和“优化”的资源。 第三部分:时间的密度与永恒的回响 本书的后半部分聚焦于十九世纪末至二十一世纪初的剧烈变革,探讨在技术爆炸和全球化背景下,“意义”的危机与重塑。 伍、现代艺术中的时间破碎化 面对飞速变化的世界,艺术家们首先感受到了时间的“黏性”的丧失。本书分析了印象派、立体派乃至抽象表现主义如何试图在二维平面上捕捉四维时空。 普鲁斯特的玛德琳与意识流叙事: 普鲁斯特用他的“非自主记忆”对抗了线性时间的暴政。我们不再是随着钟表指针前进,而是被气味、声音和无意识的联想拉回过去。这标志着人类对“内部时间”的重新重视,它比外部的日历更具真实性。 陆、量子泡沫与存在的最终追问 最后,本书转向了对“终极理论”的哲学反思。爱因斯坦的相对论揭示了时间和空间是相对的、相互缠绕的;而量子力学则暗示了在最基础的层面上,确定性可能是一种宏观的错觉。 超越“历史”的概念: 文森特总结道,人类文明的每一次飞跃,都是对“时间”这一基本范畴的重新定义和挑战。我们试图用工具(从文字到人工智能)来延缓遗忘,用科学来掌握未来,但最终,我们仍被困在“当下”的瞬间。 《时间的纹理》邀请读者放下钟表的刻度,以一种更具穿透力的眼光,审视我们脚下这座由无数断裂、重构、辉煌与荒谬交织而成的文明大厦。这是一部关于我们如何成为我们自身的、关于人类永恒追问的宏伟史诗。 --- 推荐读者: 历史爱好者、哲学思辨者、艺术评论家,以及所有对“我们从哪里来,将往何处去”抱有深刻好奇心的人。

作者简介

龙应台

近年来常驻三个地址:香港沙湾径二十五号滨于海,台北仰德大道白云山庄藏于山,金华街月涵堂隐于市。写作教书兼成立基金会推动全球意识之余,最流连爱做之事,就是怀着相机走山走水走大街小巷,上一个人的摄影课。

目录信息

读后感

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《初识》:关于孩子开口说话的内容,华安的生活环境导致了他异于常人的语言能力,而龙应台总是用汉语教他,甚至想连带教与他一些主观的感受,而小孩却总是用他独特的视角去理解这个世界和那些新鲜的字眼。 《龙》:对于一种不存在于世上的动物,孩子的想象力居然能如此丰富,...  

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龙应台爱极了小孩子,更爱极了当母亲。《亲爱的安德烈》是她与大儿子华安的通信,《目送》的开篇便目送孩子上小学,就连《大江》,到处都是“菲利普”,《孩子你慢慢来》这本讲述两个孩子的小散文书,更是充满了化不开的爱。 越是爱小孩子的人,就越容易孤独。孩子从青春期的...  

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《初识》:关于孩子开口说话的内容,华安的生活环境导致了他异于常人的语言能力,而龙应台总是用汉语教他,甚至想连带教与他一些主观的感受,而小孩却总是用他独特的视角去理解这个世界和那些新鲜的字眼。 《龙》:对于一种不存在于世上的动物,孩子的想象力居然能如此丰富,...  

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用户评价

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坦白说,这本书的阅读体验是渐进式的,它不像那些情节跌宕起伏的小说那样能让你一口气读完,它更像是一坛老酒,需要慢慢品味,每一页都值得反复咀嚼。它最大的魅力在于其深刻的人文关怀和一种近乎禅意的宁静感。我发现,书中很多段落的句子结构都非常长,充满了复杂的从句和插入语,这在追求短平快的今天,简直是一种反潮流的勇气。然而,正是这种绵密的长句,构建了一种稳定的、持续的叙事流,就像一条缓缓流淌的大河,所有的支流和细节都汇入其中,最终形成一种不可阻挡的、温柔的洪流,将读者的心绪一同带走。其中对“陪伴”的描述尤其触动我,它强调的不是“在场”,而是“心在”。作者似乎有一种魔力,能将最日常的陪伴行为,提炼出永恒的价值。读完合上书本的那一刻,我没有感到知识的充盈,而是一种精神上的“洗涤”。这让我对“生活”这个宏大命题,有了一种更为谦卑和敬畏的态度。这绝对是一本可以放在床头,时常翻阅,每次都能获得新启示的宝藏之作。

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说实话,一开始我是抱着一种批判性的眼光去翻阅的,毕竟现在的“慢生活”口号喊得太多了,很容易流于空泛的说教。然而,这本书的独特之处在于它极强的画面感和那种近乎于纪录片的写实性。作者对于自然环境的描摹简直是大师级的。比如,书中有一章专门写了“雨天的声音”,里面详细区分了雨点落在不同材质上的声学差异——落在铁皮屋顶上的“噼啪”,落在泥土上的“沙沙”,以及透过树叶筛下来的“簌簌”。这些细节的堆砌,竟然营造出一种令人心安的节奏感,仿佛真的能听到那份宁静。我感觉自己仿佛置身于一个远离城市喧嚣的角落,呼吸着潮湿的空气。更妙的是,作者并没有把这些景物描写和“教育”直接挂钩,而是让景物本身成为一种情绪的载体。这种叙事策略非常高明,它避免了说教的沉闷,让读者在享受优美文字带来的审美愉悦中,自然而然地吸收了“慢”所蕴含的哲学意味。读完后,我发现自己对周围环境的感知力都提高了,路边的一棵树、一朵云,似乎都多了一层被认真对待的质感。这本书与其说是读给孩子的,不如说是写给那些需要重新学习如何“观看”世界的成年人。

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这本书的语言风格,如果用音乐来比喻,绝对不是交响乐的宏大叙事,而更像是极简主义的室内乐,每一个音符的出现都经过了深思熟虑,却又显得毫不费力。我最喜欢它对“无聊”这个概念的重新定义。在现代社会,“无聊”简直是洪水猛兽,我们总想用各种信息流和娱乐活动来填满它。但这本书却歌颂了无聊,认为无聊是创造力的温床。书中提到了一个篇章,描绘了孩子仅仅因为盯着家里的一个老式挂钟,就想象出了钟摆背后的整个宇宙。这种从极简刺激中挖掘无限可能的精神,太令人着迷了。作者的词汇选择非常精妙,她似乎总能找到那个最贴切、却又最不落俗套的形容词。比如,她不用“高兴”,而是用“嘴角不自觉地向上拉扯”;她不用“难过”,而是用“眼睛像被雾气浸湿的玻璃”。这种精准的“去标签化”描述,迫使读者必须调动自己的所有感官和记忆去重新构建那个场景,极大地提升了阅读的参与度。这简直是一本关于“如何重新学习感知”的教科书。

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天哪,这本书简直是打开了一扇通往另一个世界的窗户!我本来以为这会是一本讲述育儿心得的流水账,毕竟书名听起来就带着那么一丝丝的“过来人”的经验分享意味,但事实完全出乎我的意料。它更像是一部细腻入微的散文诗集,作者的笔触如同春日里最轻柔的微风,不着痕迹地拂过那些我们习以为常却又常常忽略的生命细节。我特别喜欢其中关于“等待”的描写,那种从焦躁到释然的心理转变过程,被刻画得入木三分。比如,书中描述了一个场景:孩子在学步车里执着地想要抓住墙上的一只飞蛾,那份笨拙的努力和对未知事物的好奇心,被作者捕捉得如此精准,让我仿佛能闻到房间里阳光晒过的灰尘味道。这不是说教,而是共情,它让你放下成年人的优越感,重新用孩童的视角去看待这个世界运行的底层逻辑——那就是慢,是探索,是无目的的沉浸。这本书真正让我震撼的地方在于,它没有提供任何“解决方案”,它只是提供了一种“存在”的方式。读完后,我感觉自己被温柔地提醒了,生活中那些看似浪费时间的小瞬间,恰恰是时间最精华的部分,是生命的底色。我甚至开始反思自己过去对效率和进度的过度追求,这本书像是一剂清凉的药,治愈了我内心深处那股无名的焦虑感。

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这本书的文字结构非常自由,它没有严格的章节划分,更像是作者将日常生活中捕捉到的灵感碎片随意地、却又巧妙地拼贴在一起。这使得阅读过程充满了惊喜,你永远不知道下一页会跳跃到哪个时间点,哪种情绪。我特别欣赏它对“失败”和“挫折”的处理方式。在传统的故事里,失败往往是通往成功路上的垫脚石,需要被快速跨越。但在本书中,失败被赋予了光环。书中描述了孩子尝试搭建一个积木塔,无数次倒塌,那种沮丧、愤怒,乃至最后放弃的瞬间,都被细致地记录了下来。但作者的笔锋并未停留在“最终他学会了坚持”,而是停在了“他在废墟中发现了最完美的一块积木”。这种对过程本身的尊重,是对当下体验的最高礼赞。它告诉我,那些我们急于抹除的“不完美”,才是构成完整人生的关键元素。这种写作的坦诚和勇敢,让我对作者产生了强烈的信任感。我敢肯定,这本书不是为了迎合市场而写的,它完全是作者内心深处最真诚的呐喊和记录,充满了原始的生命力。

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很生活很可爱。但是比起来,《目送》的力量更厚实些。

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龙先生的文字温润感怀,平淡温馨的语调下怀着的是对生命的敬畏和爱。爱从不是霸占,从不是掠夺,爱是尊重,是离开。孩子让父母重新感知世界,和一切自然和解,父母把孩子介绍给世界,让世界有了继续存在的理由,宇宙就这么延续下去,无尽无绵。

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一股温情流入

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温情,美好

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老女人念妈妈经,而且念出人类的良知感,念得如此政治正确。@一未草 尤其是@把你们变成肉猪 应该会喜欢吧?

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