詩歌現場

2008年春季號目錄

總第肆期

首捲：現場詩歌

輯一：推薦

魏春雷 蘋果，樹（七首）

張羞 午後作業（四首）

烏鳥鳥 一隻橫渡童年的螞蟻（五首）

蟈蟈 話滿街（四首）

陳讓 常識課（四首）

林之雲 一隻老鼠橫屍街頭（六首）

宏慧 即景（十一首）

附：讀牛慧祥和他的《即景》（樊子）

輯二：精選

餘怒 個人史

小海 從一開始

藍藍 真實（四首）

王乙宴 白色坡道（五首）

邵風華 漫與集（三首）

蘇野 雜詩（二首）

泉子 一段屈辱的日子終於結束瞭（四首）

韋白 隻有天穹和泡沫狀的雨圍繞著我們（四首）

津渡 被模仿的夢境（組詩選章）

蘇淺 我愛萍果（五首）

周公度 深鞦之風催促夜行人（三首）

得兒喝 記事（組詩）

魏新 聊天實錄（組詩）

輯三：展示

鏇覆 白夜（七首）

巫昂 我最親愛的（六首）

溜溜 你能不能唱得再大聲電（五首）

唯色 我看見魚在天上飛（五首）

瀋浩波 祖國的星空（六首）

韓少君 短篇（選章）

賈鼕陽 乘火車去世界盡頭（四首）

竪 一根筋之歌（五首）

餘叢 如果愛（六首）

於堅 往事二三（七首）

朵漁 中途（六首）

次捲：現場文字

輯一：“詩·話”小輯

於堅 棕皮手記（2005-2007）

陳先發 黑池壩筆記（第一輯·節選）

萌萌 詩是神秘的

李以亮 如何寫以及如何不寫詩

朵漁 摘自筆記簿（2005-2007·節選）

輯二：批評·視野

趙卡 70後詩歌：五種敘事力量構成的廣義消費主題

賈鼕陽 如何理解“廢-話”

邵風華 批評的墮落，或一種詩歌理論

——兼談鄭小瓊的流行

沙葉新 沙葉新翻臉不認人

——舊文新詩

王康 我的精神麥加

先鋒就是冒險（編後記）

先鋒就是冒險（《現場4》編後記）

1

我們麵臨著一個日益貧乏的創作場麵。僅就詩歌現場而言，這基本上是一個破碎的、缺乏創造與激動、缺乏精神護持與道德自治的時代，那種持久的生命激情、創生精神、命名能力和道德感召力變得越來越難以獲得。失去瞭創造能力的詩歌現場變得蒼白、膽怯、碌碌無為。這裏充斥著各種各樣的標準、規約、流派和主義，在眾聲喧嘩中，詩人們以攻擊與自我攻擊為樂，呈現齣一種小打小鬧的、自鳴得意的、自我重復與自我辯護的虛僞繁榮，卻難得一見那種百無禁忌的、“沉入心的苦井中”的、顛覆性的個人創造。

多年來，我們舉著一麵叫“先鋒”的幌子，事實上乾的隻是一些以破壞為樂、沒頭沒腦的小把戲。在“口語”的幌子下大噴口水、在“學院”的幌子下重復趣味、在“逸樂”的幌子下展示蒼白的人生景觀……在先鋒的幌子下，一切都遭到瞭質疑，紅男綠女們都開始放縱起來，仿佛周樹人也可以叫做周作人，仿佛先鋒也可以倒立。“……放縱的男人，放縱的女人。生命，重新變得痛苦、野蠻和短暫。”（鮑曼）不僅僅短暫，還有無聊、脆弱和浮泛，即鮑曼所言的“濫”——不知饜足的對錶麵欲望的不懈追求。於是“排行榜”變成瞭“恥辱柱”，“下半月刊”辦成瞭自留地，詩歌奬越頒越多，終於自己取消瞭自己——尼采有言，“在贊揚中比在譴責中有更多的糾纏不休”。

2

先鋒無罪，罪在對先鋒的誤解與利用，罪在詩人的短視、狹隘與偏見。

再次閱讀《詩人何為？》，依然震撼，依然為自己的淺薄、無知、狹隘而羞愧不已。“……在貧睏時代裏詩人何為？”麵對上帝缺席、諸神逃遁、神性之光黯然熄滅的世界黑夜的時代，赫爾德林發齣的曠野呼告讓我羞愧。我隻是一個時代裏的小詩人，我隻是對這個時代病癥的臨床癥狀、精神世界的錶皮現象稍有瞭解，但還未真正觸及時代的黑暗、語言的底裏和神經，對現代生活、對“時代的精神狀況”，並沒有一種持續的刻骨體驗和精神曆險，我的貧乏顯露無遺。“有時這天纔走嚮黑暗，沉入他心的苦井中。但最主要的是，他的啓示之星奇異地閃光。”我再次感到羞愧。

什麼是現代生活？什麼是現代精神和現代視野？現代性不是對當前事物平麵化的再現與碎片式批判，而是一種與時代之間的永不疲倦的糾纏與爭鬥。是一種通過斷裂與危機、創新與勇氣來“與自己的今天相對立”，從而創造新的價值觀念。正是這種自我與時代之間所形成的反諷和內心緊張，纔是一個詩人張力與創造力的重要源泉。齊格濛·鮑曼將現代性視為“一樁思的事情，是關切的事情，是意識到自身的實踐，是一個逐漸自覺的實踐意識”。據說現代性在西方已經結案，但在漢語的語境裏，它依然在不斷生成，並混雜著奇異的當代景觀。它變動不居，它總是逃掉，不過沒關係，“我們追求它，緊追不捨。”

現代性與先鋒具有某種天然的聯係。曆史地看，先鋒派正是通過加劇現代性的某些構成要素，諸如斷裂、冒險與原創，通過把它們變成革命精神的基石而發其端緒。作為現代主義先驅者的波德萊爾，為現代主義所下的第一條絕對命令就是，要我們自己麵嚮現代生活的原創力量。因此，在十九世紀前半期乃至稍後的時期，西方先鋒派的概念隻是現代性的一種激進化和高度烏托邦瞭的說法。

現代是一種選擇，它所體現齣的氣質是創造性、天纔的樸素性和冒險的想象，這些特質與作為模仿纔能的熟練、靈巧與趣味化是天然相對的。在此意義上而言，先鋒就是冒險，是對傳統與當下的持續不斷的偏離與批判，是一場除其自身之外彆無盟友的痛苦戲劇。先鋒的道路並不就是絕望，雖然它有一種否定自身的“深刻的內在傾嚮”，但堪稱偉大者，定然能夠同時麵對至深的痛苦和最大的希望，如魯迅所言，希望本無所謂有，無所謂無……在邪惡的時代，一個詩人要麼裝聾作啞，要麼震耳欲聾。裝聾作啞的危險在於有一天真的會變聾變啞，震耳欲聾的喧囂將最終走嚮自殺：通過建立自己的權威與標準而為先鋒竪起墓碑。

3

從本期開始，我們將自己的“口號”改為“麵嚮今天的寫作”，取消瞭“為瞭一代人的不再沉淪”，我們為那個口號感到臉紅。我們無權發齣號召。詩人們都是單個人。

本期所選，風格多樣，我們尊重各種風格的創造。秉持一種先鋒精神的底綫，我們隻是與那些自我重復、蒼白無力、與時代媾和的寫作者說再見。

自本期始，本刊將由澳門原木齣版公司齣版，但依然堅持自籌資金、免費寄贈的民間形式，並希望能夠得到來自民間的無私資助。

本期稿件基本來自編委推薦。感謝本期的選稿編委，你們的眼光和無私為我們製造瞭一個生動、精彩的現場。本期減少瞭編委們的發稿量，並且每期的編委都在變動，以避免圈子化的迅速形成。謝謝大傢，希望你們永遠在“我們”之內。

朵漁

2008年3月27日，天津