作者哈羅德·伊羅生(Harold R.Isaacs,1910-1986),30年代活躍於中國,曾任職《大陸報》,後主辦《中國論壇》雜誌。1933年參加中國民權保障同盟,任執行委員,與魯迅等人關係密切。1953-1965年任麻省理工學院國際研究中心副研究員,1965年以後任政治學教授。1980年曾到中國訪問,拜訪宋慶齡、丁玲與茅盾等人。28歲即寫成探索1925-1927年中國革命的經典作品《中國革命的悲劇》,其間曾赴挪威訪問托洛茨基。此外著有《亞洲殊無和平》、《心影錄——美國人心目中的中國和印度形象》、《以色列的美國猶太人》等。
本書從部落偶像、身體、名字、語言、宗教、民族、曆史起源、新多元主義等多種角度,探討群體認同在政治變遷壓力下的自我塑造,縷析民族主義對世界格局的改變,以及認同問題對個人心理的巨大衝擊。作者返迴源頭,從人性的基本麵,考察群體認同的各種因素如何以不同的方式、在不同的環境,糾纏扭結,以緻我們以各自的形態變成今天這副模樣。
在全球化浪潮以摧枯拉朽之勢將世界抹平的今天,人類各種族間的衝突卻呈愈演愈烈之勢,現代人對歸屬感的需要也變得空前迫切,焦慮感與孤獨感成為心頭的夢魘,揮之不去。閱讀本書,既像是在讀曆史,又像是在讀預言。讀曆史,是作者30年前所點名的族群衝突點已經一一爆發;讀預言,則是作者早已看到一些進行式的和未來式的族群衝突。
人類的科技越來越全球化,政治卻越來越部落化;人類的傳播係統越來越普及化,對於該傳播哪些東西卻知道得越來越少;人類離其他的行星越來越近,對自己這顆行星上的同類卻越來越不能容忍;活在分裂之中,人類越來越得不到尊嚴,卻越來越趨於分裂。麵對世界資源與權力的前所未有的激烈爭奪,人類社會正把自己撕裂,撕裂成越來越小的碎片。 《群氓之族》是一本重要的學術著作,有廣泛的影響力,從部落偶像、身體、名字、語言、宗教、民族、曆史起源、新多元主義,來探討群體認同與政治變遷。
發表於2024-11-24
群氓之族 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
族群意識不僅區彆人我,而且切割人我。它為人我之彆的感情因素提供價值基礎,並在與彆人接觸的過程中形成相當程度的冷酷與暴力。by Harold R. Isaacs 關鍵詞:族群認同,政治變遷,民族分離 《群氓之族》是一部帶有預言性質的學術著作,初版於1975年。作者從身體、名字、語言...
評分《烏閤之眾》《狂熱群眾》《群氓之族》被稱為研究群眾運動的三部“聖經”,從這三本書中既可以用批判的眼光認識到群眾運動的荒延和虛幻,也可以把它們當作操縱群眾的指南。如果說前兩本書的寫作風格是培根式的隨筆,或稱箴言錄的話,那麽這本《群氓之族》就是部學術著作。 在第...
評分怎麼說呢,這本書給我的心靈慰藉大過它揭示的社會族群本質。近來在紛雜的新聞報道中,我漸漸感到內心的信念在動搖,疑惑為什麼會這樣。作為一位篤信科學的心理學工作者,我找來大量書籍閱讀,企圖為自己的心態尋找一個理論支持,一個科學概論,更重要的是尋找自我剖析和自我認...
圖書標籤: 社會學 群體心理學 心理學 人類學 社會 群氓之族 社會心理學 美國
廢話多
評分記得原來看過一句話,大意是:世界上大規模的衝突與矛盾,發生根源都是族群與族群之間的問題;族群與族群之間的衝突與矛盾是一個永恒的問題。
評分http://book.qq.com/s/book/0/14/14096/index.shtml
評分透徹生動,作為我社會心理學,群體心理學的入門。所以說,人類大同之類的夢,純粹是白日夢,癡人說夢。純粹或隱蔽但深刻的歧視,無處不在。跟弗洛姆在<逃避自由>裏說的一樣,現代社會中的人,擴展至族群,都在尋找安全感,歸屬感---這遠古人們從不需費神的感情需求。至今日,吾輩亦無土無根,漂泊不知所終。悲乎!
評分透徹生動,作為我社會心理學,群體心理學的入門。所以說,人類大同之類的夢,純粹是白日夢,癡人說夢。純粹或隱蔽但深刻的歧視,無處不在。跟弗洛姆在<逃避自由>裏說的一樣,現代社會中的人,擴展至族群,都在尋找安全感,歸屬感---這遠古人們從不需費神的感情需求。至今日,吾輩亦無土無根,漂泊不知所終。悲乎!
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