China's New Confucianism

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出版者:Princeton University Press
作者:Daniel A. Bell
出品人:
页数:258
译者:
出版时间:2008-4-27
价格:USD 35.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780691136905
丛书系列:
图书标签:
  • 新儒家
  • 贝淡宁
  • 政治学
  • 中国
  • Bell_Daniel
  • 政治
  • 儒家
  • 论文
  • 中国哲学
  • 儒家思想
  • 新儒学
  • 文化复兴
  • 当代思想
  • 伦理学
  • 学术研究
  • 传统与现代
  • 哲学史
  • 思想史
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具体描述

What is it like to be a Westerner teaching political philosophy in an officially Marxist state? Why do Chinese sex workers sing karaoke with their customers? And why do some Communist Party cadres get promoted if they care for their elderly parents? In this entertaining and illuminating book, one of the few Westerners to teach at a Chinese university draws on his personal experiences to paint an unexpected portrait of a society undergoing faster and more sweeping changes than anywhere else on earth. With a storyteller's eye for detail, Daniel Bell observes the rituals, routines, and tensions of daily life in China. China's New Confucianism makes the case that as the nation retreats from communism, it is embracing a new Confucianism that offers a compelling alternative to Western liberalism.

Bell provides an insider's account of Chinese culture and, along the way, debunks a variety of stereotypes. He presents the startling argument that Confucian social hierarchy can actually contribute to economic equality in China. He covers such diverse social topics as sex, sports, and the treatment of domestic workers. He considers the 2008 Olympics in Beijing, wondering whether Chinese overcompetitiveness might be tempered by Confucian civility. And he looks at education in China, showing the ways Confucianism impacts his role as a political theorist and teacher.

By examining the challenges that arise as China adapts ancient values to contemporary society, China's New Confucianism enriches the dialogue of possibilities available to this rapidly evolving nation.

好的,这是一本关于中国传统文化与当代社会转型的深度研究专著的简介,其内容完全独立于您提到的《China's New Confucianism》。 --- 书名:《千年儒风:明清士人、地方精英与社会秩序的重塑》 内容简介 本书聚焦于明清两代社会结构剧变的历史进程中,以儒家思想为核心的精英阶层——士人阶层——如何理解、适应并积极塑造其所处的社会现实。我们不关注现代背景下的“新儒学”思潮,而是深入探究传统儒家学说在特定历史情境下的具体实践、地方层面的权力运作,以及精英文化与底层生活的复杂交织。 本书以扎实的史料为基础,跨越了传统的政治史和思想史的界限,力图描绘一幅宏大而细致的明清社会图景。全书共分为六个部分,层层递进地揭示了儒家知识分子在维护宗法秩序、推动经济发展、参与地方治理以及抵抗外来冲击等多个维度的复杂角色。 第一部分:士人的生成与知识的流通 本部分首先考察了明清时期士人身份的形成机制。我们分析了科举制度的演变如何塑造了新的知识精英群体,并探讨了地方书院、义学在知识再生产和道德教化中的关键作用。研究表明,与流行的看法不同,明清的士人并非仅仅是僵化的卫道士。他们的知识体系是一个动态的场域,吸收了诸多“非正统”的元素,并在不同地域、不同群体间展现出显著的差异性。我们详细考察了地方文献、乡规民约中体现的实用性知识,如何渗透到士人的日常实践中,影响他们对“修身、齐家、治国、平天下”的理解。 第二部分:地方权力与宗族网络的重构 本书的核心议题之一,在于明清时期地方治理模式的转型。在中央权力对广袤乡村的控制力相对薄弱的背景下,士绅阶层(即成功通过科举或财富积累进入精英行列的群体)成为连接中央与地方的关键中介。本部分深入分析了地方精英如何运用其儒家道德权威和经济实力,构建起复杂的宗族网络和地方公共事务管理体系。我们通过对特定区域(如徽州、江南和福建沿海地区)的案例研究,揭示了宗族祠堂的法律化过程、士绅在水利、赈灾、修路等公共工程中的领导作用,以及他们如何通过主持乡约、调解纠纷来行使“隐性统治权”。这些实践活动,极大地巩固了儒家伦理在地方社会中的执行力。 第三部分:经济变迁与精英的适应性 明清时期,中国社会经历了前所未有的商业化和人口增长。本部分探讨了儒家知识分子对经济变迁的回应。传统的儒学强调“重农抑商”,然而,在实际操作层面,许多士人却深度参与到商业活动中,或通过放贷、投资、管理土地等方式积累财富。我们研究了士人如何调和“义利之辨”的理论冲突。他们发展出了一套复杂的辩护逻辑,将商业活动合理化为“利民”的手段,而非单纯的逐利行为。这种适应性,是儒家思想得以在剧烈经济转型中保持活力的重要原因。此外,我们还考察了士人对新兴富商阶层的接纳与排斥的微妙关系。 第四部分:经典诠释的地域差异与流派竞争 传统的史学叙事常将明清思想史视为一系列主流学派的更迭,例如王阳明心学的衰落与朱熹理学的复兴。本书则采取一种更为细致的“地方性”视角。我们发现,在不同地理区域,对同一经典(如《四书》)的诠释存在显著的差异。例如,在南方沿海地区,受商业活动影响较大,对“知行合一”的实践性理解更为突出;而在内陆边疆地区,对礼仪和政治忠诚的强调则更为突出。我们对比了不同学派精英在地方层面的影响力竞争,揭示了思想的生命力往往根植于地方性的文化需求和权力结构之中,而非仅仅是宏大的理论斗争。 第五部分:儒家伦理与国家危机应对 清朝中后期,面对内忧外患(如白莲教起义、西方势力的冲击),士人阶层的反应是复杂的。本书探讨了在国家面临生存危机时,儒家伦理如何被动员起来进行社会动员。我们分析了士人如何在地方组织团练、协助清廷镇压叛乱的过程中,重新诠释“忠君爱国”的观念,并将其与传统的宗族责任感相结合。这种将个人道德实践与国家安全紧密捆绑的模式,体现了儒家政治哲学的强大韧性。同时,我们也考察了那些对现有秩序产生深刻质疑,并试图在传统框架内寻求根本性变革的思想尝试,尽管这些尝试最终未能颠覆整体结构。 第六部分:文化遗产与现代性的张力 最后一部分将目光投向清末民初,探讨明清精英文化对后世留下的遗产。我们分析了晚清士绅在面对全球化冲击时所展现出的保守与变革的矛盾心态。他们试图在维护核心的儒家价值观(如家族结构、社会等级)的同时,吸收西方的技术和制度概念。这种紧张关系,深刻影响了中国现代化进程的初始形态。本书强调,理解明清士人的行为逻辑和思想资源,是理解中国社会在近现代转型中特有模式的关键。 结论: 《千年儒风》旨在提供一个去中心化、重实践、重地方的明清社会研究范式。它拒绝将明清士人视为一个同质化的群体,而是展现了他们在复杂的社会网络中,如何以儒家思想为工具,积极地维护、适应和重塑其所处的社会秩序。本书是对中国传统精英阶层在关键历史转折点上作用的全面深入的考察。

作者简介

Daniel A. Bell is professor of political philosophy at Tsinghua University in Beijing. His books include Beyond Liberal Democracy: Political Thinking for an East Asian Context and East Meets West: Human Rights and Democracy in East Asia (both Princeton). He writes on China-related affairs for Dissent and the Guardian's Comment Is Free blog.

目录信息

读后感

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原载《东方早报》2009年12月20日B09版 我们身边这些学者,开口就是“亚洲”、“东亚”,野蛮地把包含普遍主义指向的古典思想变成一种特殊主义的东西。思想所遭受的野蛮“压缩”操作,不亚于手术台上的“缩胸手术”。施术者还拿着缩切为“东亚A罩杯”的“中国哲学”出去向西方学...  

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What is it like to be a Westerner teaching political philosophy in an officially Marxist state? Why do Chinese sex workers sing karaoke with their customers? And why do some Communist Party cadres get promoted if they care for their elderly parents? In this...

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原载《东方早报》2009年12月20日B09版 我们身边这些学者,开口就是“亚洲”、“东亚”,野蛮地把包含普遍主义指向的古典思想变成一种特殊主义的东西。思想所遭受的野蛮“压缩”操作,不亚于手术台上的“缩胸手术”。施术者还拿着缩切为“东亚A罩杯”的“中国哲学”出去向西方学...  

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What is it like to be a Westerner teaching political philosophy in an officially Marxist state? Why do Chinese sex workers sing karaoke with their customers? And why do some Communist Party cadres get promoted if they care for their elderly parents? In this...

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用户评价

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我必须坦诚地说,《中国新儒家》这本书,在我阅读过的关于中国文化和哲学的书籍中,无疑是极具分量的一部。作者以其扎实的学术功底和独特的叙事风格,将当代中国新儒家思想的复兴,描绘得栩栩如生,引人入胜。我尤其对书中关于“道”的理解和实践的讨论印象深刻。作者并没有将“道”神秘化,而是将其置于 everyday life 的语境下,分析了新儒家如何强调个体在日常生活中遵循道德原则,追求内心的和谐与宁静。他通过对一些普通人,如老师、医生、基层干部等,在面对工作压力和人际关系挑战时,如何从儒家思想中寻求智慧和力量的案例进行论述,使得书中内容既深刻又贴近生活。书中关于“君子”人格在当代社会中的再塑造的探讨,也让我受益匪浅。作者并没有将“君子”视为高高在上的道德楷模,而是将其看作是一种不断追求完善自我的理想人格,并分析了当代知识分子、企业家和青年群体如何以不同的方式,在各自的领域践行“君子”精神。这种对理想人格的探讨,在当下这个充满不确定性的时代,为我们提供了重要的精神指引。此外,书中对新儒家在“全球治理”中的潜在作用的分析,也让我对中国在世界舞台上的角色有了更深入的理解。作者指出,新儒家所倡导的和谐、责任、共同体意识等理念,或许能为解决全球性挑战提供独特的东方智慧。这本书的深刻之处在于,它不仅仅是在解读一种哲学,更是在探索一种民族精神的复苏和重塑,以及中国文化在全球化时代所扮演的日益重要的角色。

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《中国新儒家》这本书,对我来说,是一次极具启发性的阅读之旅。作者以其敏锐的观察力和深刻的分析能力,将当代中国新儒家思潮的发展,进行了全面而细致的梳理。我被书中关于“人”的价值和意义的探讨深深吸引。作者指出,在快速的社会变迁和物质主义的冲击下,新儒家强调的“仁爱”、“忠恕”等核心价值,为人们提供了一个反思和重塑自我价值的参照系。他通过对一些社会群体,如创业者、艺术家、普通市民等,在面对人生选择和困境时,如何从儒家思想中汲取力量的案例进行论述,使得书中内容更加生动和感人。书中关于“礼乐”在重建社会秩序和规范中的作用的分析,也让我耳目一新。作者并没有将“礼乐”视为僵化的仪式,而是深入探讨了其在现代社会中如何转化为一种社会公约、行为准则和审美情趣,从而帮助缓解社会冲突,提升社会凝聚力。他通过对一些文化活动、社区建设和艺术创作的案例进行分析,展现了新儒家思想在促进社会和谐与文明进步方面的独特贡献。此外,书中对新儒家在“文化自信”构建中的作用的探讨,也让我对中国文化的未来发展有了更清晰的认识。作者指出,新儒家不仅仅是一种哲学,更是一种民族的精神脊梁,它正在帮助中国人民在日益多元的世界中,找到自己的文化定位和价值认同。这本书的价值在于,它不仅仅是关于中国哲学,更是关于中国人民如何在复杂的时代中,在坚守传统的同时,积极拥抱未来,塑造一个更美好的明天。

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《中国新儒家》这本书,给我带来的不仅仅是知识,更是一种深刻的思想启迪。作者以其精湛的笔触,将当代中国新儒家思想的复杂图景,梳理得井井有条,引人入胜。我尤其被书中关于“知”与“行”的辩证关系在当代社会实践中的体现所吸引。作者指出,新儒家强调的“知行合一”,不仅仅是简单的理论学习和知识掌握,更重要的是将所学到的道德原则和人生智慧,切实地付诸实践,并在实践中不断检验和完善。他通过对一些中国知识分子、社会活动家以及普通大众在面对现实问题时,如何践行“知行合一”的理念,并从中获得力量和启示的案例进行论述,使得书中内容既有理论的深度,又有实践的指导意义。书中关于“礼”在重建社会规范和文明风尚中的作用的探讨,也让我耳目一新。作者并没有将“礼”视为僵化的陈规,而是深入分析了其在现代社会中如何转化为一种社会契约、行为准则和人际交往的艺术,从而帮助缓解社会矛盾,提升社会文明程度。他通过对一些社会现象和文化实践的分析,展现了新儒家思想在促进社会和谐与个体发展的双重价值。此外,书中对新儒家在“文化认同”构建中的作用的探讨,也让我对中国文化的未来发展有了更清晰的认识。作者指出,新儒家所蕴含的哲学智慧和道德力量,是帮助中国人民在日益多元的世界中,找到自己的文化根脉和价值定位的重要支撑。这本书的深刻之处在于,它不仅仅是在解读一种哲学,更是在探索一种民族精神的复苏和重塑,以及中国文化在全球化时代所扮演的日益重要的角色。

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《中国新儒家》这本书的阅读体验,就像是经历了一场精妙绝伦的思想交响乐。作者以其深厚的学养和独特的视角,将当代中国新儒家思想的发展脉络,以及其在不同文化和政治语境下的演变,呈现得淋漓尽致。我之前对于“新儒家”的认知,更多地停留在一些泛泛而谈的说法,但这本书通过严谨的学术研究和大量的实证材料,为我构建了一个清晰而立体的知识体系。特别令我印象深刻的是,作者在探讨“义”和“利”的现代关系时,并没有简单地将儒家思想视为对资本主义的排斥,而是深入分析了新儒家如何在经济发展和道德追求之间寻找平衡点。他通过对一些成功的中国企业如何将儒家价值观融入其企业文化,并取得商业和社会双重成功的案例进行论述,充分展现了儒家思想的现实可行性和创新潜力。书中关于“知行合一”在当代知识分子群体中的实践,也给我留下了深刻的印象。作者并没有将新儒家仅仅视为象牙塔里的理论,而是考察了许多知识分子如何将儒家的道德实践精神,投射到社会批判和公共服务之中。这种对知识分子责任的重新定义,在当下显得尤为重要。此外,书中对于新儒家在“中国梦”的语境下的定位和作用的分析,也让我对中国未来的发展方向有了更深入的理解。作者没有回避政治层面的影响,而是审慎地分析了新儒家思想如何与国家意识形态相互作用,并试图在其中找到发挥积极作用的空间。总而言之,这本书的深度和广度都令人惊叹,它不仅仅是一本关于中国哲学的书,更是一本关于中国社会转型和文化复兴的书。

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《中国新儒家》这本书,如同拨开迷雾的阳光,让我得以清晰地看见当代中国文化转型的一个重要维度。在我过去的认知里,儒家似乎是一个被历史定格的概念,但这本书却向我展示了一个充满活力的“活体”。作者在书中并没有回避新儒家思想在发展过程中所面临的各种挑战和批评,而是以一种开放和包容的态度,呈现了不同的观点和争论。我特别欣赏书中关于“中庸”在当代人际关系和冲突解决中的应用。作者通过分析一些社会调解和企业管理案例,说明了儒家“和而不同”的智慧,如何在多元化的现代社会中构建和谐共处的关系。他并没有将“中庸”解释为简单的折中主义,而是深入阐述了其背后所蕴含的辩证思维和对事物内在平衡的追求。书中对“圣贤”在当代社会价值塑造中的作用的探讨,也引发了我深刻的思考。作者并没有将“圣贤”描绘成遥不可及的偶像,而是将其视为一种道德追求和人格典范,并分析了当代知识分子和公众如何以不同的方式来践行和理解这种追求。这种对理想人格的探讨,在当下这个物质主义盛行的社会显得尤为珍贵。此外,书中对新儒家在海外华人社群中传播和影响力的分析,也让我对中国文化的全球传播有了更深层次的理解。作者指出,新儒家不仅仅是中国的,也是世界的,它正在以不同的方式被理解和接纳。这本书的价值在于,它不仅仅是关于中国哲学,更是关于中国人民如何在巨变的时代中,在坚守传统的同时,积极拥抱未来。

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我必须说,《中国新儒家》这本书带给我的是一种全新的思维冲击。作者以一种极其细腻和深入的笔触,揭示了当代中国社会中一股强大而又常常被忽视的力量——新儒家思想的复兴。这本书不是那种枯燥乏味的理论堆砌,而是通过大量的鲜活案例和生动的故事,将抽象的哲学概念转化为可感可触的现实。我最喜欢的部分是关于“德治”在当代社会治理中的探索。作者通过分析一些地方政府在基层治理中借鉴儒家仁政思想的实践,展现了传统智慧如何在解决现代社会治理难题时发挥作用。他并没有一味地颂扬,而是也指出了其中的局限性和潜在的风险,这种平衡的视角让我非常信服。书中关于“天人合一”观念在环境保护和可持续发展中的应用,也让我耳目一新。作者通过对一些关注生态文明的中国企业和学者的采访,展现了儒家思想中对自然和谐的追求,如何为当下中国面临的环境挑战提供了新的思考路径。这本书的魅力在于,它不只是在讲述“新儒家”这个概念,更是在讲述“中国”这个概念,讲述中国如何在现代化进程中,在汲取世界文明成果的同时,不忘初心,找回自己的文化根脉。作者在书中对“修身”在当代社会个体发展中的意义的探讨,也让我受益匪浅。他指出,在追求物质和功利的同时,个体道德修养的重要性不容忽视,而新儒家恰恰提供了宝贵的精神资源。这本书让我对中国文化的韧性和创造力有了全新的认识,也对中国未来的发展充满了信心。

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这本书《中国新儒家》带给我的震撼是难以言喻的,它彻底颠覆了我之前对儒家思想的一些刻板印象。我一直认为儒家是中国传统文化中相对保守和落后的一部分,但通过这本书,我才意识到它在当代中国社会正经历着一场深刻的、充满活力的变革。作者以一种非常敏锐的视角,捕捉到了新儒家思想在不同领域生根发芽的迹象,并对其背后的驱动力进行了细致入微的剖析。我特别喜欢书中关于“礼”在现代社会重建秩序的讨论,作者通过分析当前社会转型期出现的一些道德困境,阐述了新儒家如何试图通过重塑公共伦理来填补价值真空。他不仅仅停留在理论层面,而是深入到基层社会,采访了许多普通人,了解他们对儒家思想的理解和实践。这种“自下而上”的研究方法,使得书中的论述更加接地气,也更具说服力。我记得书中有一个章节专门探讨了新儒家如何影响当代中国的家庭教育,作者通过对比不同家庭的教育模式,生动地展现了儒家“孝道”和“亲情”观念在现代家庭中的演变和融合。这种对中国传统文化精髓在当代社会进行“创造性转化”的努力,让我看到了中国文化的强大生命力。此外,书中还对新儒家在对外文化交流中的角色进行了探讨,作者分析了新儒家如何试图在国际舞台上展现中国独特的文化魅力,并与其他文明进行对话。这本书的价值在于,它不只是在描述一个现象,更是在解读一种精神,一种关于如何在一个快速变化的时代,重新寻找文化根基和价值认同的精神。它引发了我对自身文化身份的深刻反思,也让我对中国未来的发展方向有了更乐观的期待。

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阅读《中国新儒家》这本书,宛如置身于一个思想的迷宫,但每一步都充满了探索的乐趣和智慧的光芒。作者以其非凡的洞察力,将当代中国新儒家思想的发展,置于全球化、现代化和文化复兴的大背景下进行审视,其深度和广度都令我叹为观止。我尤其被书中关于“教育”的章节所吸引。作者并没有简单地套用儒家的教育理念,而是深入分析了新儒家如何尝试将传统智慧与现代教育方法相结合,以培养既有民族文化认同,又能适应全球化挑战的下一代。他通过对一些中国学校和教育机构的实地考察,展现了新儒家思想在课堂教学、学生品德培养等方面的具体实践。这种理论与实践相结合的研究方法,使得书中的论述既有学术的严谨,又不失现实的指导意义。书中对“孝道”在当代社会结构变迁下的演变的分析,也让我深受启发。作者并没有将“孝道”简单地视为传统道德的遗留,而是深入探讨了其在家庭责任、代际沟通和社会养老等方面的现代转型,并揭示了新儒家如何试图在新的社会形态下,重塑家庭伦理的价值。此外,书中对新儒家在“国家认同”构建中的作用的探讨,也让我对中国社会转型有了更全面的认识。作者审慎地分析了新儒家思想如何与民族主义、爱国主义等概念相互交织,并试图为中国在全球化浪潮中提供一种文化上的锚点。这本书的深刻之处在于,它不仅仅是在梳理一种思想流派,更是在探索一种民族精神的复苏和重塑。

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《中国新儒家》这本书,像是一面镜子,照见了当代中国社会文化转型中一个极其重要却又常常被忽略的侧面。作者以其非凡的学识和敏锐的洞察力,将新儒家思想在当代中国的复兴,描绘得生动而深刻。我尤其被书中关于“道义”和“利益”在现代商业伦理中的权衡所吸引。作者没有回避现实的复杂性,而是深入分析了新儒家如何试图在市场经济的逻辑下,重新确立商业行为的道德底线,并鼓励企业在追求利润的同时,承担起社会责任。他通过对一些中国企业的案例进行分析,展现了如何将儒家的“义”融入到现代企业的经营管理中,从而实现经济效益和道德价值的双赢。书中关于“家国情怀”在当代社会结构变迁下的演变,也让我深受触动。作者指出,在传统的“家”和“国”的概念面临挑战的今天,新儒家如何试图在新的社会语境下,重新激活和重塑人们的家国认同感,并将其转化为对国家发展和民族复兴的积极参与。他通过对一些社会现象和文化活动的分析,展现了新儒家思想在凝聚社会共识、激发民族精神方面的独特作用。此外,书中对新儒家在“文化软实力”构建中的作用的探讨,也让我对中国在全球文化竞争中的地位有了更清晰的认识。作者指出,新儒家所蕴含的哲学智慧和道德力量,是提升中国文化影响力的重要资源。这本书的价值在于,它不仅仅是关于中国哲学,更是关于中国人民如何在复杂的时代中,在坚守传统的同时,积极拥抱未来,塑造一个更美好的明天。

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我最近读了一本名为《中国新儒家》的书,它给我留下了非常深刻的印象。这本书深入探讨了当代中国社会中儒家思想的复兴及其演变,我发现作者在梳理这一复杂现象时展现出了惊人的洞察力。从书的开篇,我就被作者对历史脉络的清晰勾勒所吸引,他没有简单地将新儒家视为一个静态的哲学体系,而是将其置于中国现代化进程的动态视角下进行考察。书中所引用的案例丰富多样,既包括了学界对经典儒家文本的再解读,也涵盖了其在教育、家庭乃至商业伦理中的实际应用。我尤其欣赏作者对于不同学派新儒家思想的区分,他详细阐述了他们各自的侧重点和理论差异,这使得我对这一思潮的复杂性和多样性有了更全面的认识。例如,在讨论到“仁”的观念在现代社会中的体现时,作者通过对一些社会公益项目和企业社会责任实践的分析,生动地展现了儒家“仁爱”精神如何在新的时代背景下焕发出生机。同时,书中也毫不避讳地指出了新儒家在面对西方思潮冲击和本土现代化挑战时所遇到的困境和争议,这种客观而审慎的态度让我对作者的严谨学风肃然起敬。阅读过程中,我常常会停下来,思考书中提出的观点与我自身经历和观察的关联,这本书无疑为我理解当代中国社会提供了一个全新的、更具深度的视角。它不仅仅是一本学术著作,更像是一次思想的旅行,带领我穿越历史,审视当下,并对未来进行某种程度的预判。这本书的论述逻辑严密,语言流畅,虽然涉及的理论较为深奥,但作者通过大量的实例和生动的描述,使得普通读者也能领略到其思想的魅力。我强烈推荐这本书给任何对中国文化、哲学以及当代中国社会发展感兴趣的读者。

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不错的idea,建议什么的总是显得很肤浅了~ 什么时候要开始读经典啊,中国文化的精髓还是文言文~~~

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The biggest problem of the author is that he never struggles during thinking and writing.

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fascinating

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