馮友蘭,字芝生,河南唐河人。1912年入上海中國公學大學預科班,1915年入北京大學文科中國哲學門,1919年赴美留學,1924年獲哥倫比亞大學博士學位。迴國後曆任廣東大學、燕京大學教授、清華大學文學院院長兼哲學係主任。抗戰期間,任西南聯大哲學係教授兼文學院院長。1946年赴美任客座教授。1947年任清華大學校務會議主席。曾獲美國普林斯頓大學、印度德裏大學、美國哥倫比亞大學名譽博士學位。1952年後為北京大學哲學係教授、中科院哲學社會科學部委員。
譯者趙復三,祖籍江蘇寶山,1926年生。少從周一良、王守惠先生讀中國古典文學。1943年入上海聖約翰大學,1946年大學畢業。1964年被聘為中國科學院世界宗教研究所基督教研究室主任。1977年,中國社會科學院成立,被聘為世界宗教研究所研究員、研究生院教授、副所長。1985年任中國社會科學院長,主張以蔡元培思想,學術自由、兼容並蓄為中國社會科學院辦院方針。1989年退職移居國外,在法國、美國、加拿大執教,曾獲榮譽神學博士學位。1997年退休,從事中外思想史研究。
發表於2024-11-05
中國哲學簡史(著名哲學傢馮友蘭暢銷數百萬冊的經典。指引人生,充滿洞見,瞭解中國哲學與中國文化必讀。季羨林、李慎之、陳來推薦) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
寒假我反復認真的研讀《中國哲學簡史》,總感覺似懂非懂,雖然我在努力的看,還是覺得這本書讀起來非常費勁。書中古代哲學傢們的思想讀後有種讓人熟悉又陌生的說不清的感慨。 現在將我讀這本書後,對哲學的一點認識和感悟與大傢分享如下。通過閱讀這本書我知道瞭人們常說的哲學...
評分相較於近乎厚上一倍的《中國哲學史》,同樣為馮先生所著的簡史一書,的確有些先生自序中自謙“小史耳,研究中國哲學,以為導引可也”的意思,然而先生也說“小者,非徒巨著之節略,姓名、學派之清單也。非全史在胸,曷剋臻此。”故而,擇焉雖精而語焉尤祥也”。 1946年至1947年...
評分馮友蘭先生基本上是二十世紀的一個同齡人。他於1895年齣生,1990年去世,活瞭95歲,從這個意義上講,他大體是跟20世紀同齡的。而20世紀是中國曆史上一個意義特殊的時代,實際遇到瞭所謂“2000年未有之變局”,就是說從一個我們說的封建時代到1911年間建立的民國,即中華民國,...
評分我是個很膚淺的人,現在大學三年紀纔第一次接觸所謂哲學,就是從這本哲學簡史開始. 很喜歡這本書,因為看得懂,不枯燥,我覺得~ 可能是最近也有在看關於西方文明的書籍,發覺這本書很好地貫穿瞭中西方哲學,會讓人有種思緒一下子被理清的感覺.是本很好的入門書. 看完之後,就再...
評分廢寢忘食地花瞭兩天讀完瞭馮友蘭老先生的《中國哲學簡史》,很受啓發,對儒釋道的發展有瞭清晰的理解。現把書中主要內容整理如下: 儒釋道是國粹哲學,細分可分為齣世和入世。齣世通常被認為是理想主義不現實不適用的,講究超凡脫俗;入世就是現實主義的講究很現實很實用的東...
圖書標籤: 哲學 中國哲學 馮友蘭 文化 曆史 中國哲學史
總算有點明白形而上學是什麼意思瞭。
評分瞭解中國哲學非常好的一本書,不過漢朝及其以前的內容占據瞭70%。從漢朝開始,罷黜百傢,獨尊儒術,中國的思想文明發展速度遠遠落後於西方,個人認為在此之前甚至是領先的。如果不是印度佛教思想不可阻擋的滲透和傳入,也不會刺激後續道和儒的二次發展,融閤。 另外禪宗真的是,很中國人的佛學修行方法,省事兒,玄乎。 喜歡馮老師的最後一句話: 人往往需要說很多話,然後纔能歸入潛默。
評分中國哲學的發展挺可憐的,盡管對西方哲學討論的議題都涉及過,但始終要圍繞在先賢的理論框架下。誰也不敢說是自己的發明頓悟,而要拼命論證先賢就是此意。說白瞭政治權威對文化權威拿捏得太死瞭,幾韆年也沒超齣一個悲觀的曆史主義範疇。最後馮先生宣揚的所謂神秘主義的“超理性”也是不敢苟同,本人淺薄,姑且認為這就是反理性。
評分書做到自序所寫,“良史必有三長:纔、學、識……著小史者,意在通俗……”讀完覺得很係統,很適閤門外漢對中國哲學(史)有一個大概的瞭解。
評分馮先生的英文講義譯迴中文,大概因為講義的緣故,很考慮接收者的感受,前後銜接,觀點的闡述,就很人性化瞭。相比鬍適之的中國古代哲學,更加通透清晰,盯住一個睏惑的點看進去,會發現同時被打通很多脈絡,看瞭馮先生相關的篇章,再迴頭讀鬍適,也會更明白些。非常推薦。
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