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发表于2024-11-24

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非常注重数据考证，类似于50年后的现在的数据分析。不少结论仍具有现代适用性。例如：“文学的最早概念出现在古罗马，指一种社会特征；那时一群受过高等教育的读者聚集在一个小区域内，形成一个大得足以产生集体意识的社会团体。”(颇似中国先秦-汉代的士人阶层，和魏晋南北的文人集团)；“有钱少数派将权利授予混杂阶层的知识分子；这些知识分子其实属于工人阶级，但却生活在(至少在文化方面)与富人阶级同样的层次上。”(泪目)；“＇创造性的背叛＇是理解文学现象的主要钥匙之一” (千万别只记住“背叛”，哈哈)。 埃斯卡皮重视萨特的存在主义，明显接受了阐释学和接受美学的影响，不是研究“文学中的社会”或“社会中的文学”(任意一种逻各斯)，而是将文学视为社会客观存在(“文学事实”)，采取价值中立的立场。

约1/3选自《文学社会学》（另有中译），1/3选自《文学性与社会性》，另有论文《文学史的历史》平衡了社会学主义与文化精神史倾向。于沛述评全面清晰概括作者文艺社会学思想，但也仅限于此。

略显支离重复

虽然是各种有关“文学”的论文集，而且还很陈旧，但是颇受启发。对文学概念的考掘比威廉斯做得更好更广，文学史书写部分兼顾了德法意西苏，偶尔还会穿插些中国内容，但看得出只是点缀，而且往往有问题，也许是受材料所限，感觉都来自日本译介。

匆匆读过