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約1/3選自《文學社會學》（另有中譯），1/3選自《文學性與社會性》，另有論文《文學史的曆史》平衡瞭社會學主義與文化精神史傾嚮。於沛述評全麵清晰概括作者文藝社會學思想，但也僅限於此。
评分隻是想核實個內容，沒想到內容如此豐富，忍不住就全看完瞭。特彆有關文學性和社會性的討論，盡管內容陳舊，仍不乏啓發。
评分一種視角。1958年寫就，可視為開闢，並已成為經典。但是作者沒能經曆讀者反應批評的活躍，誠可說是此書的遺憾。
评分翻過
评分非常注重數據考證，類似於50年後的現在的數據分析。不少結論仍具有現代適用性。例如：“文學的最早概念齣現在古羅馬，指一種社會特徵；那時一群受過高等教育的讀者聚集在一個小區域內，形成一個大得足以産生集體意識的社會團體。”(頗似中國先秦-漢代的士人階層，和魏晉南北的文人集團)；“有錢少數派將權利授予混雜階層的知識分子；這些知識分子其實屬於工人階級，但卻生活在(至少在文化方麵)與富人階級同樣的層次上。”(淚目)；“＇創造性的背叛＇是理解文學現象的主要鑰匙之一” (韆萬彆隻記住“背叛”，哈哈)。 埃斯卡皮重視薩特的存在主義，明顯接受瞭闡釋學和接受美學的影響，不是研究“文學中的社會”或“社會中的文學”(任意一種邏各斯)，而是將文學視為社會客觀存在(“文學事實”)，采取價值中立的立場。
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