王國維(1988-1927),初名國楨,字靜安,亦字伯隅,初號禮堂,晚號觀堂,又號永觀,浙江海字寜人。王國維早年研究哲學和文學,後接觸到西方文化和思想,深受叔本華影響。1911年辛亥革命後,王國維的研究方嚮轉嚮經史,小學,協助羅振玉整理大去書庫藏書。王國維在教育,哲學,文學,戲麯,美學,史學,金石等方麵均有涉獵,且造詣頗深,被稱為國學大師。其主要著作有王國維生前親自編定的《靜安文集》《觀堂集林》等。
一、本書係根據《人間詞話》原稿整理而成。各條按原稿順序編排,文字亦從原稿。原稿引文多處與所引著作原文不同,為慎重起見,概不改動。唯人名誤字,一律改正並加按語說明。原稿已刪之若乾條及已刪之若乾文句照樣錄齣並加按語說明。
二、《人間詞話》曾有多種版本,其中以徐調孚先生注、王幼安先生校訂本(人民文學齣版社1960年版《蕙風詞話·人間詞話》本,以下簡稱“通行本”)最為完備。通行本分“人間詞話”、“人間詞話刪稿”、“人間詞話附錄”三捲。第一捲係《國粹學報》發錶的王氏手定本。第二捲係趙萬裏先生、王幼安先生從《人間詞話》原稿中錄齣之若乾條。本書包括瞭通行本第一捲、第二捲的全部並多齣第24、26、28、50、58、64、65、89、90、92、93、109、122共十三條。通行本第一捲第63條原稿無,作為本書最末一條。為便於讀者與通行本對照,本書各條注明通行本相應的條數[如:1(24),即本書第1條為通行本“人間詞話”第24條;13(刪1),即本書第13條為通行本“人間詞話刪稿”第1條。]
三、本書有“校”、“注”兩部分。“校”說明與通行本文字比較重要的不同之處(個彆條目是與王氏《文學小言》對校)。“注”是參照舊注加以補充修訂而成。引文均注明齣處。同一種書在注文中多次引用時,僅在第一次引用時注明版本。
王國維先生的這一著作在我的閱讀接受史中的地位相當於“野馬的繮繩”,以之為轉摺,我開始改變過去信馬由繮、鬍亂進食的閱讀習慣,進而逐步按照學術興趣和研究目標的“預設前景”來進行有係統、有目的、有方嚮的讀書活動。可以說,我的思維模式更傾嚮於舉一反三的延展開放式,...
評分130年前,王國維齣生在浙江海寜鹽官鎮。 80年前,還是那一個王國維,悄然自沉於北京頤和園昆明湖。 費人猜度的是,這位舉世公認的大師,竟用其50年的有生之壽為世人蕩起一片輕微的漣漪,留下瞭“五十之年,隻欠一死;經此世變,義無再辱”的棄世遺言。80年一倏忽過去瞭,曆史風...
評分最近淘到瞭一本《人間詞話》,複習之餘拿起來一讀,真是大有裨益。 一直以為,詩詞是兩種口味,對不同體裁的偏愛也是很能夠看齣一個人的性情,我大概也是在懂事些以後纔覺得宋詞美的。正如靜安所說,“詞之雅鄭,在神不在貌。”我覺得,內容比形式重要,境界又比內...
評分初中時,我不知道這是本什麼書……隻記得自己班上那個高大帥氣的物理老師說,他最喜歡的就是《人間詞話》…… 於是我跑去圖書室,把書藉來……結果看不懂,一番心情好似打瞭水漂般的落寞。 一如當時不諳世事的年紀,嘗到初戀的滋味,一切都並未開始,也就那樣結束瞭。 高中時...
評分八十多年前,一個蒼老而悲涼的背影,在舉目四望,但見瘡痍的山河,硝煙四起,帝製傾頹,復國無望後,一聲喟嘆,深長的太息下掩不住的心字成灰,帶著他至死也沒有剪掉的發辮,投身於一汪碧藍如玉的湖水中,就這樣漸漸地沉沒、消失在曆史的剪影中,留下一個瞿瘦冷硬的身姿。 ...
最是人間留不住,硃顔辭鏡花辭樹
评分黃中鞦藉給我看的.......但我忘記是哪個齣版社的瞭 版本實在是太多瞭orz
评分#還是不夠耐心
评分眾裏尋他韆百度。驀然迴首,那人卻在,燈火闌珊處
评分當年我的古詞啓濛書!
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