庵上坊

郑岩，中央美术学院教授、博士生导师。著有《安丘董家庄汉画像石墓》、《魏晋南北朝壁画墓研究》、《中国表情》《山东佛教史迹》等。汪悦进(Eugene Y.Wang)，1958年生于江苏镇江，上海复旦大学1983年英语本科毕业。研究生时随伍蠡甫先生研习中西文艺理论，后赴美国哈佛大学攻读艺术史。1997年获博士学位，曾任芝加哥大学艺术史系助理教授(1997)。2005年起任哈佛大学艺术史与建筑史系亚洲艺术史洛克菲勒讲座教授(Abby Aldrich Rockefeller Professor of Asian Art)。曾获美国古根海姆(Guggenheim)基金会奖。主要著作《绘塑〈法华经〉:中古中国的佛教视觉文化》(Shaping the Lotus Sutra:Buddhist Visual Culture in Medieval China.University of Washington Press,2005)获日本《法华经》研究所学术成就奖。麦克米兰公司出版《佛教百科全书》美术史部分副主编。全美大学艺术史学会专业期刊The Art Bulletin编委。研究范围涵盖古代墓葬美术、佛教壁画与雕塑、古代铜镜、舍利函、卷轴画、书法、雕版木刻画、建筑、电影及摄影史等。

出版者:三联书店

作者:郑岩

页数:183

出版时间:2008年6月

价格:26.00元

装帧:平装

isbn号码:9787108027511

丛书系列:细节阅读丛书

图书标签:艺术史建筑民俗历史郑岩牌坊文化建筑史

本书以山东安丘一座清代石坊“庵上坊”为考察对象，从追溯它的建造缘由入手，讲解它的建筑式样和装饰题材；由欣赏它的艺术之美，既而分析它的表面与实际功能；以这座牌坊为例，揭示了清代流行起来的建筑样式“贞节牌坊”的隐匿意义：虽然建造的名义是为纪念那些籍籍无名的妇女，但这些牌坊并没有提供表彰对象的真实生平，其真实功用乃是作为地方富豪彰显和增强一己势力的载体。在富贵吉祥的装饰图像和庄正醒目的匾额题词背后，隐藏着不为人知的意旨和不曾言说的故事……

作者对这一典型题材进行过多年的深入探查，亦参考和援引了多方的研究成果，在历史语境下清晰勾画出石坊所衍生的各种形式的话语及其彼此间复杂的关系；在精心铺叙的种种故事之间，巧妙地穿插着对于许多理论问题新颖的思考。其精到的述说呈现了丰富灵动的历史文化景观，堪称见微知著。作为艺术史、建筑史的个案分析，本书将历史、建筑、雕刻、民间文学/民俗文化等诸多领域融于一炉，篇幅精短然而颇见功力；配有插图106帧，以亲自测绘和访查拍摄为主。这使本书同时成为一本具有亲切感的图文艺术书和文化旅游读物。

读后感

庵上坊，山东安丘市的庵上镇一座极度华丽的石牌坊，建于道光年间，有着将近200年的历史，东刻“节动天褒”、西刻“贞顺留芳”，所颂节妇王氏有姓无名。 恩怨情仇讲不尽 关于这座牌坊，留有一段传说：当年庵上村马家的儿子跟北杏村王家的千金定了亲。结婚之日，天不作美，下起...  

秋夜，在台灯下读《庵上坊》，柔柔的灯光映着浅浅的文字、淡淡的插图。这本书的副标题是“口述、文字和图像”，口述的历史、文字的转换，图像的真实，一切都读着称心，看着如意。 以小说似的散文笔法开头，这个开篇就像秋波里的涟漪—— 和别的女人一样，从...  

“如果这些离奇的故事不再被庵上人讲起，那么，古迹就彻底死去了，庵上的历史也就永远被人遗忘了。 也许正是这些无形的讲述，支撑着这座牌坊屹立到今天。如今，这座青石建造的贞节牌坊仍然立在庵上村的中心，就像一百七十多年前一样。反过来，正是这座看得见，摸得着...  

言说与事实之间的空间是讲述魅力的基础，庵上坊更是具有一种具体的物的实存，其图像没有具体的指示，从而得以被口述不断的赋予意义。作为一个实物来看，除了涉及有关人物最少信息，更多的是一种批量化的对于自身炫耀的需求。讲述本身意味着一种权利的延溢，而故事自身饱含着一...  

用户评价

它能引起讨论，便是成功的。不能要求一本书为一个时代奠基，它做到了自己，便是完整的自己，对它自己来说意义是超我的，别人对它的要求，它可以泯然一笑。

有些乱

很腹黑的作者，偷笑中

2008.11 阅

葛兆光先生曾经批评“很多研究图像的，常常有一个致命的盲点，这就是他们常常忽略图像是‘图’，他们往往把图像转换成内容，又把内容转换为文字叙述，常常是看图说话，把图像资料看成文字资料的辅助说明性资料，所以，要么是拿图像当插图，是文字的辅助；要么是解释图像的内容，是把图像和文字一样处理”，当艺术史家贸然进入思想史这样一个陌生的领域，他们一方面无法分析出思想史的内容，同时也无法容纳更广泛的图像资料，只能在志书谱牒、民俗传说来回打转，无法深入堂奥，而忽略他们本身最为擅长的色彩、构图、布局、变形的分析，以己之短较他人之长，能不一败涂地吗？同样是艺术史家出身的巫鸿在撰写《武梁祠——中国古代图像艺术的意识形态》就没有犯类似的错误，更因此成为了中国古代艺术史研究的一部典范之作。