本書以山東安丘一座清代石坊“庵上坊”為考察對象,從追溯它的建造緣由入手,講解它的建築式樣和裝飾題材;由欣賞它的藝術之美,既而分析它的錶麵與實際功能;以這座牌坊為例,揭示瞭清代流行起來的建築樣式“貞節牌坊”的隱匿意義:雖然建造的名義是為紀念那些籍籍無名的婦女,但這些牌坊並沒有提供錶彰對象的真實生平,其真實功用乃是作為地方富豪彰顯和增強一己勢力的載體。在富貴吉祥的裝飾圖像和莊正醒目的匾額題詞背後,隱藏著不為人知的意旨和不曾言說的故事……
作者對這一典型題材進行過多年的深入探查,亦參考和援引瞭多方的研究成果,在曆史語境下清晰勾畫齣石坊所衍生的各種形式的話語及其彼此間復雜的關係;在精心鋪敘的種種故事之間,巧妙地穿插著對於許多理論問題新穎的思考。其精到的述說呈現瞭豐富靈動的曆史文化景觀,堪稱見微知著。作為藝術史、建築史的個案分析,本書將曆史、建築、雕刻、民間文學/民俗文化等諸多領域融於一爐,篇幅精短然而頗見功力;配有插圖106幀,以親自測繪和訪查拍攝為主。這使本書同時成為一本具有親切感的圖文藝術書和文化旅遊讀物。
鄭岩,中央美術學院教授、博士生導師。著有《安丘董傢莊漢畫像石墓》、《魏晉南北朝壁畫墓研究》、《中國錶情》《山東佛教史跡》等。
汪悅進(Eugene Y.Wang),1958年生於江蘇鎮江,上海復旦大學1983年英語本科畢業。研究生時隨伍蠡甫先生研習中西文藝理論,後赴美國哈佛大學攻讀藝術史。1997年獲博士學位,曾任芝加哥大學藝術史係助理教授(1997)。2005年起任哈佛大學藝術史與建築史係亞洲藝術史洛剋菲勒講座教授(Abby Aldrich Rockefeller Professor of Asian Art)。曾獲美國古根海姆(Guggenheim)基金會奬。主要著作《繪塑〈法華經〉:中古中國的佛教視覺文化》(Shaping the Lotus Sutra:Buddhist Visual Culture in Medieval China.University of Washington Press,2005)獲日本《法華經》研究所學術成就奬。麥剋米蘭公司齣版《佛教百科全書》美術史部分副主編。全美大學藝術史學會專業期刊The Art Bulletin編委。研究範圍涵蓋古代墓葬美術、佛教壁畫與雕塑、古代銅鏡、捨利函、捲軸畫、書法、雕版木刻畫、建築、電影及攝影史等。
一座建築的曆史有多少可能性? 任何一座建築,都是一些特定的人、在一個特定的時間和空間、運用一些特定的技術和材料,齣於一些特定的目的,並且在一個特定的社會政治經濟的背景中建造齣來的。這還隻是建築曆史的一方麵。簡單說來,這包含瞭我們當前所說的曆史學和建築史兩個...
評分 評分美術史界似乎有一“腦洞大開”學派,包括中央美院鄭岩老師、黃小峰老師等。他們的作品讀起來像偵探小說,一環扣一環。本書即是一例,書很薄,讀來卻頗有收獲。 (1)關於藝術史 作者提到最初調查這個石牌坊,是想從中挖掘一個藝術流派。關於庵上坊的歌謠中隱隱有著一支蘇州石匠...
評分最早是在文史研究院資料室的書架上發現瞭這本書,一看是鄭岩與汪悅進的閤著,想必會有一些值得消磨的時間在裏麵。精美的封麵與豐富的插圖加上副標題中的“口述、文字和圖像”,自然又吊起不少胃口。在新藝術史的書寫中,這種齣版物也正是順應學術風尚的作品,其小巧的篇幅似乎...
評分轉自“宋濛的博客” http://blog.sina.com.cn/lz9868 近二十年來,隨著“讀圖時代”在世界範圍內的到來與展開,曆史學也經曆瞭一次深刻的“圖像轉嚮”。圖像不僅僅被閤法地納入新的史料範疇中,更在方法論意義上嚮人文社會科學提齣瞭新的自主性訴求。在當代史領域...
圖文編配非常用心,材料組織頗有新意。更重要的是,不用概念,把事情說清,這太不容易瞭。
评分很有趣的一本書,把本來似乎枯噪的事物給盤活瞭
评分關於傢鄉的一本書
评分很有可讀性
评分這是一本很好的書,嗯,很癡迷的閱讀
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