談锡永，筆名王亭之。廣東南海人。童年隨長輩習東密，十二歲入道傢西派之門，鏇即對佛典産生濃厚興趣，至二十八歲時學習藏地密宗，於三十八歲時，得寜瑪派金剛阿閣梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大。 早期佛學著述，收錄於張曼濤編《現代佛教學術叢刊》；近期著作多發錶於《內明》雜誌，並結集為《大中觀論集》。通俗佛學著述結集為《談锡永作品集》。主編《傳統文化典籍導讀叢書》，並負責《金剛經》、《四法寶矍》、《楞伽經》及《密續部總建立廣釋》之導讀。其後又主編《寜瑪派叢書》及《大中觀係列》。 所譯經論，有《入楞伽經，》、《四法寶矍》(龍青巴著)、《密續部總建立廣釋》(剋主傑著)、《大圓滿心性休息》及《大圓滿心性休息三住三善導引菩提妙道》(龍青巴著)、《寶性論》(彌勒著，無著釋)、《辨法法性論》(彌勒造，世親釋)、《六中有自解脫導引》(事業洲岩傳)、《決定寶燈》(不敗尊者造)、《吉祥金剛薩J垂意成就》(伏藏主洲岩傳)等。且據敦珠法王傳授《大圓滿心髓修習明燈》，注疏《大圓滿禪定休息》。 近年發起組織“北莢漢藏佛學研究協會”，得二十餘位國際知名佛學傢加入，與中國人民大學國學院閤辦《漢藏佛學研究叢書》及《漢藏佛學》年刊。

關於“佛傢宗派”，可以說，大乘佛學在印度沒有發展得那麼復雜，大彆而言隻有兩派，即是空宗和有宗，亦稱為“中觀宗”與“唯識宗”。 佛學傳播到漢土，卻發展為十個宗派，即小乘的成實宗與俱捨宗，大乘的淨土宗、禪宗、律宗、華嚴宗、天颱宗、法相宗(慈恩宗)、三論宗和密宗。每宗都有不同的宗義。因為所根據的經論不同。 本書所介紹的，即是上述的各宗派，隻不過將“中觀宗”代替瞭“三論宗”，因為“三論宗”所研究的即是“中觀”思想，而漢土佛傢研究“中觀”，不如印度佛學之精，是故便不談“三論宗”，改為介紹印度的“中觀”學說。 全書內容包括佛傢宗派和佛經故事新編兩部分

佛傢宗派

序

第一章 緒論

佛傢宗派 / 佛教諸宗的成立

第二章小乘

小乘俱捨宗 / 小乘成實宗

第三章大乘

大乘淨土宗 / 大乘禪宗 / 大乘律宗 / 大乘華嚴宗 / 大乘天颱宗 / 大乘法相宗——唯識宗 / 大乘法性宗——中觀宗 / 大乘密宗

附錄一 / 禪——智慧的噴泉

附錄二 / 藏密的見地與修持

附錄三 / 佛教與經濟

佛經故事新編

序

鳥聽婆羅門 / 駒那羅眼 / 閻浮商人 / 象護 / 摩登女 / 王女牟頭 / 鹿女 / 棄老國 / 伽羅的咒 / 目連試法 / 比丘愚 / 頂生王 / 馬推磨 / 貓兒問食 / 醜婢破瓶

附錄一 / 佛經俗講與小說

附錄二 / 佛教傳播與中國戲麯

附錄三 / 故事怎樣 / 改變為小說