马克思主义文献解读

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出版者:
作者:陆建猷 编
出品人:
页数:515
译者:
出版时间:2008-3
价格:35.00元
装帧:
isbn号码:9787500465317
丛书系列:
图书标签:
  • 马克思主义
  • 哲学
  • 政治学
  • 意识形态
  • 历史
  • 理论
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  • 中国特色社会主义
  • 经典文献
  • 思想政治教育
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具体描述

《马克思主义文献解读》是一部以适应高等院校马克思主义理论专业研究生教学与研究之需的诠释性文本。作者节选了马克思恩格斯原著中标志马克思主义学说批判性品格及其重要理论观点的文段,以段意概括、难点释说、要论阐发的形式,展现编著者在新的历史时期学习、研究、发展马克思主义的认识体会。

好的,这是一份关于一本名为《世界哲学思潮:从古希腊到后现代》的图书简介: 《世界哲学思潮:从古希腊到后现代》 一卷跨越千年的智慧之旅,一次直面人类思想核心的探索 本书并非对单一理论体系的僵硬梳理,而是一部宏大而精微的哲学全景图。它以清晰的脉络、深刻的洞见,带领读者穿越西方文明的精神长河,从苏格拉底的城邦叩问,直至福柯的权力解构。我们致力于揭示,那些看似抽象的哲学命题,如何如同隐形的基因图谱,塑造了我们的思维方式、社会结构乃至个体命运。 本书的核心价值在于其“联系性”与“批判性”的结合。我们拒绝将哲学史视为孤立思想家的堆砌,而是将其视为一场持续不断的对话,一次对“人何以为人”、“世界如何可能”的永恒追问。 --- 第一部分:奠基时代——西方哲学的黎明与形而上学的构建 (公元前 6 世纪 - 公元前 3 世纪) 本部分聚焦于古希腊哲学的辉煌,这是整个西方思想的源头活水。 一、从自然到逻各斯:米利都学派与毕达哥拉斯的发现 我们将详细考察最早的哲学家们如何试图用理性(Logos)而非神话来解释世界的本源(Arche)。泰勒斯的水、阿那克西米尼的气,不仅仅是早期物理学的猜想,更是人类首次尝试建立一套非人格化的宇宙观。毕达哥拉斯学派对“数”的崇拜,首次将抽象的数学结构提升到本体论的高度,奠定了西方理性主义的基石。 二、存在的辩证法:赫拉克利特与巴门尼德的对立 赫拉克利特的“变动不居”与巴门尼德的“绝对同一性”构成了最早的形而上学冲突。我们深入分析“是”与“非是”的张力,理解变化如何被视为一种幻象,以及这种对立如何催生了后续对“实在”的探索。 三、智者与苏格拉底的转向:从宇宙论到伦理学 智者的出现标志着哲学的中心从自然转向了人类自身——“人是万物的尺度”。苏格拉底则通过著名的“产婆术”,将探究的焦点锁定在对德性(Arete)的追问上。本书详细分析了其“知识即德福”的命题,并将其置于雅典民主与传统价值观的冲突背景中进行审视。 四、柏拉图的理念世界与亚里士多德的经验逻辑 这是哲学史上最伟大的二元对立之一。 柏拉图的理念论: 我们细致剖析“洞穴寓言”的结构,探究“善的理念”如何成为一切知识和存在的最高原则。我们讨论了其政治哲学(《理想国》中的哲学王)与认识论的内在统一性。 亚里士多德的体系化: 亚里士多德将目光收回至经验世界。我们系统梳理其四因说(质料因、形式因、动力因、目的因),探究其对逻辑学(三段论)、形而上学(潜能与现实)以及伦理学(中道论)的奠基性贡献。 --- 第二部分:中古与文艺复兴的沉思:信仰、理性与人性的回归 本部分探讨了古典哲学在基督教神学体系中的继承、改造与挣扎,以及人文主义的兴起如何重新定位了人类在宇宙中的位置。 一、教父哲学与经院哲学:神学与哲学的联姻 从奥古斯丁对“时间”的深刻反思,到托马斯·阿奎那对亚里士多德哲学的系统基督教化,我们考察了信仰如何试图用理性来理解启示。特别是对“上帝存在的五种证明”的逻辑结构及其在后世遭受的挑战进行深入解析。 二、文艺复兴的觉醒:人文主义的勃发 在经院哲学的僵化之际,人文主义者将目光投向古典的文本和人的自身潜力。我们探讨了尼采所说的“上帝之死”的早期萌芽,例如对现世生活价值的肯定,以及对古典修辞学的重新重视。 --- 第三部分:近代哲学的崛起:主体性、知识论与机械宇宙观 (17 世纪 - 18 世纪) 近代哲学以认识论为中心,试图回答:我们如何认识世界?知识的确定性从何而来? 一、大陆理性主义的自信:笛卡尔的“我思” 本书将笛卡尔的怀疑论视为一次彻底的革命——将一切建立在不可动摇的、内在的主体性之上。我们详述了“我思故我在”的逻辑地位,以及他如何试图用演绎法重建一个清晰、分明的机械宇宙图景。斯宾诺莎的一元论和莱布尼茨的单子论,则分别代表了对笛卡尔二元论的两种主要修正路径。 二、英国经验主义的挑战:从洛克到休谟 经验主义者们坚信知识源于感官经验。我们详细考察洛克对“白板说”的阐述,贝克莱的“存在即被感知”,以及休谟对因果律和归纳法的彻底怀疑。休谟的怀疑论被视为对理性主义自信心最沉重的打击。 三、康德的综合与批判的转向 康德是哲学史上的一个转折点。我们着重分析《纯粹理性批判》中的“哥白尼式革命”:不是我们的认识符合对象,而是对象必须符合我们的认识结构。深入解析先验现象学、范畴表以及“物自体”与现象的区分,理解康德如何为近代科学划定了理性的界限。 四、启蒙运动的政治哲学 启蒙思想家对社会契约和自然权利的探索,是塑造现代政治格局的理论基石。洛克的财产权、卢梭的公意,以及孟德斯鸠的三权分立思想,都被置于历史语境下进行剖析。 --- 第四部分:19 世纪的巨变:主体性的扩张、异化与价值重估 随着工业革命的深入和现代性的加剧,哲学开始关注人类的生存境遇、历史的动力以及价值体系的崩溃。 一、德国观念论的巅峰:黑格尔的绝对精神 黑格尔的辩证法不再仅仅是思维方式,而是世界历史的根本规律。我们详细解读其“正-反-合”的运动模式,以及“绝对精神”如何在历史进程中自我展开、自我实现的过程。 二、对黑格尔体系的反叛:异化与实践 马克思的唯物史观是继康德之后对人类主体性的又一次重大校正。我们关注其对异化劳动的批判,以及将哲学从思辨转向实践的决心。 三、生命哲学与意志的颂歌:叔本华与尼采 这是对理性主义的彻底“反启蒙”倾向的集中爆发。叔本华的“盲目意志”和尼采的“权力意志”,将人类的非理性驱动力置于核心地位。我们深度解读尼采对传统道德(尤其是基督教道德)的谱系学批判,以及“永恒轮回”和“超人”概念的深刻内涵。 --- 第五部分:20 世纪的断裂与多元化:语言、存在与后结构 进入20世纪,哲学传统面临科学(相对论、量子力学)、两次世界大战的冲击,思想呈现出空前的碎片化和对“宏大叙事”的彻底怀疑。 一、分析哲学的转向:语言与逻辑的清晰化 以弗雷格、罗素和维特根斯坦(早期)为代表的分析哲学,试图通过逻辑分析来解决形而上学问题。我们探讨逻辑原子论、图像论,以及维特根斯坦《逻辑哲学论》中对语言界限的界定。 二、现象学与存在主义:回归经验的本质 胡塞尔的现象学旨在“回到事物本身”,通过悬置(Epoché)自然态度,来描述意识的结构。在此基础上,海德格尔的《存在与时间》将追问导向“此在”(Dasein)的生存论结构,探讨“在世存在”与“死亡”的关系。萨特的自由选择与“他人之眼”构成了对个体责任的终极拷问。 三、批判理论与法兰克福学派 阿多诺和霍克海默尔对启蒙理性的批判,揭示了技术理性如何异化为新的统治形式。本书探讨了其对文化工业的剖析,以及对“否定辩证法”的坚守。 四、后结构主义的解构浪潮 福柯对知识、权力和主体性的历史考古学研究,揭示了看似中立的知识体系背后隐藏的权力运作机制。德里达的解构主义则对西方哲学中根深蒂固的“在场形而上学”进行了彻底的颠覆。 --- 结语:当代哲学的迷思与前瞻 本书的结尾并非给出简单的答案,而是总结了当代哲学在面对人工智能、生物伦理、全球化危机时的复杂处境。我们反思,在一个“意义消解”的时代,哲学的价值是否依然在于提供一种审视世界的工具,而非一套既定的世界观。 《世界哲学思潮:从古希腊到后现代》旨在为有志于深入理解人类思想脉络的读者,提供一份既具学术严谨性,又富于启发性的地图。它邀请你参与这场跨越两千五百年的伟大辩论。

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用户评价

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此书的结构安排,展现了作者极高的逻辑自洽性,它并非是各章节的简单拼凑,而是一个有机生长的整体。全书的引言部分,如同一个高明的建筑师绘制的蓝图,清晰地勾勒出了后续论证的骨架和走向,让人在开始阅读之前就对全书的“思想走向”有了预判。接下来的内容则像是一层层剥开的洋葱,每一层都承接并深化了前一层的主题。尤其值得称道的是,作者在章节之间的过渡处理得非常平滑自然,没有突兀的断裂感。他懂得如何利用对比和呼应来构建论证的张力,比如前一章聚焦于理论的建构,后一章则立即转入对该理论在实践中遇到的挑战和局限性的反思,这种“提出问题—深入剖析—辩证发展”的节奏感,极大地增强了阅读的沉浸感和思考的连贯性。即便是跨越了厚厚的篇幅,读者也能清晰地感知到作者思想旅程的每一步轨迹。

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我尤其欣赏作者在处理历史脉络和思想演变时的细腻手法。这本书并非简单地罗列时间线和人名,它更像是一部精密的“思想考古学”报告。作者总能在关键的历史转折点停下来,深入挖掘那些被后世忽略或简化了的早期文本的微妙语境。他不像某些评论家那样,急于用现代的框架去套用和评判过去,而是带着一种近乎考古学家的审慎和敬畏,去还原思想诞生时的真实环境和提出者的初衷。例如,在探讨早期文本中关于“异化”概念的形成时,作者并没有止步于概念的定义,而是花了大量的篇幅去追溯该概念在特定社会经济背景下的首次“发声”,它如何与当时的社会矛盾交织,又是如何被后来的学派在不同的历史关头进行了“再激活”的。这种对文本和语境的深度耦合,使得整本书的论述拥有了强大的生命力和说服力,让人感觉不是在读二手解读,而是在亲临现场,见证思想的诞生与生长。

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这本书的装帧设计着实令人眼前一亮。硬壳精装,触感温润而厚重,那种翻开它时的仪式感,仿佛一下子就被带入了某个需要深思的学术殿堂。封面采用了一种低饱和度的墨绿色,配以烫金的书名和作者信息,简约而不失庄重,透露出一种历经时间沉淀的经典韵味。纸张的选用也非常考究,那种微微泛黄的米白色纸张,不仅保护了视力,更带来一种阅读老学问的沉静感。书页的裁切整齐划一,装订处牢固结实,即便是频繁翻阅,也无需担心松散。更值得称赞的是,内文的版式布局。字体的选择兼顾了易读性和学术的严谨性,行距和段落间距处理得恰到好处,使得大段的论述也显得井井有条,不会让人在阅读的洪流中迷失方向。整体来看,这本实体书本身就是一件值得收藏的艺术品,它传递出的那种对知识的尊重和对阅读体验的重视,在如今这个快速消费的时代里,显得尤为珍贵。每一次把它从书架上取下,都像是在进行一场郑重的对话准备。

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对于任何一个对深度思考怀有热忱的人来说,这本书提供的价值远超出了它所涵盖的具体知识点本身。它真正赋予读者的,是一种“思维的工具箱”。我从中学会的,是如何去质疑那些看似理所当然的结论,如何去拆解一个复杂论断背后的基本预设,以及如何在看似矛盾的观点中寻找统一的可能性。这本书的强大之处不在于它告诉你“是什么”,而在于它展示了“如何去思考”这一过程。作者在论证的间隙,常常会穿插一些极富启发性的反问句,这些句子如同石子投入平静的湖面,激起的涟漪迫使我不得不暂停阅读,转而沉入自我的反思之中。这种被动地参与到作者的思辨过程中的体验,是其他许多浅显读物所无法提供的。读完此书,我感觉自己不是装满了别人的知识,而是被激发出了更多属于自己的思考潜力,这是一次真正意义上的智力探险和心智的重塑。

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这本书的语言风格,用“鞭辟入里”来形容或许都不够贴切。作者在驾驭复杂概念时,展现出一种罕见的清晰度和穿透力。他似乎有一种魔力,能将那些常常被学者们包裹得严严实实、晦涩难懂的理论核心,用一种近乎透明的语言层层剥开,直抵其逻辑的基石。比如在阐述某个历史唯物主义的关键段落时,作者并没有采用堆砌专业术语的方式来彰显其学识,而是巧妙地运用了现实生活中的例证和类比,让抽象的哲学概念瞬间变得鲜活起来,如同在你面前展开了一幅动态的历史画卷。读起来,你不会感到那种被学术高墙拒之门外的挫败感,反而会产生一种“原来如此,竟是如此简单清晰”的豁然开朗。这种深入浅出的能力,绝非一日之功,它体现了作者对文本的深刻内化,以及对读者心智路径的精准把控。读罢此部分,我甚至忍不住去回顾和比对着其他一些经典论著的解读,更衬托出此书语言的精炼与高明。

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