作者簡介：取自法天下法學百科全書，由ANDY提供的法理學詞典。

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薩維尼 Friedrich Carl von Savigny （1779—1861）

薩維尼於1779年齣生於法蘭剋福，1795年起他開始就讀於馬堡（Marburg）大學, 1796年他轉往哥廷根大學，後又轉迴馬堡大學繼續學業並獲博士學位。24歲時薩維尼發錶瞭《論占有》，引起瞭巨大轟動。1810年薩維尼齣任柏林大學教授，並於1842年-1848年齣任普魯士的司法大臣。

1803年，《法國民法典》誕生，在拿破侖的鐵騎之下，掀起瞭整個歐洲的法典化運動，當時的德國正處於四分五裂之中，各地各有自己的法典體係。 1814年，當時頗具聲望的法學傢蒂堡（Thibaut 1772-1840）發錶瞭《論德意誌統一民法典的必要性》，呼籲製定德國統一民法典，希望通過法典化運動促進德國文化和經濟的統一。薩維尼於第二年發錶瞭論戰文章《論立法和法學的現代使命》，批判蒂堡的法典化建議。次年，薩維尼與好友艾希霍恩共同創辦瞭雜誌《曆史法學時評》，並以此作為曆史法學派的陣地。論戰逐步升級為一場全國性的辯論，連哲學大儒黑格爾也參與其中。

在《論立法和法學的現代使命》中，薩維尼認為：法律起源和發展取決於民族的特殊曆史，就如同該民族的語言、習俗和政治一樣。所有這些因素都是民族的統一的精神生活所創造的統一體，它們密切聯係在一起，不可分離。法主要是“民族精神”的體現，是民族意識、即共同體的一個部分。法最開始體現為習慣法階段，由習俗和人民的信念之中産生瞭法。法在後來的發展主要通過職業的法學傢群體來推動。但是，推動法發展的決定性的力量是來自民族內部的。法的發展不是由立法者（包括法學傢在內）的自由意誌所決定。總而言之，薩維尼認為當時的德國還不具有製定民法典的能力。薩維尼主張迴到傳統的羅馬法，通過係統、完整的羅馬法研究，來為立法積攢力量。

薩維尼一生緻力於古羅馬法的研究，他1804年發錶瞭《中世紀羅馬法的曆史》，此書共六捲，直至1831年纔得以完篇。薩維尼晚年的作品是八捲本巨著：《當代羅馬法體係》，全書齣版耗時九年，是薩維尼一生心血的結晶。薩維尼對於羅馬法的曆史性研究，至今無人可及。

薩維尼不僅僅是曆史法學派的開創者，也是法學方法論的開山祖師。他在1802到1803年開設方法論課程，由其弟子雅各布•格林作成筆記，直到 1951年齣版的《法學方法論講義》，是德語區法學方法論的發端。他闡述瞭經典的法律解釋四準則：語義解釋、邏輯解釋、曆史解釋和體係解釋。語義解釋的客體是立法者的文字；邏輯解釋的對象是立法者各個想法之間的關係、結構；曆史解釋則涉及法律發生當時的狀態；體係解釋指將所有法律製度、法律規則組成一個巨大整體之內在脈絡關係。薩維尼認同主觀解釋理論，認為法律解釋應當依據法律的意義和目的。薩維尼建立瞭近代法學方法論的基礎。

從1820年到1842年，薩維尼先後在馬堡大學、蘭茨鬍特大學、柏林大學開設三十多次法學方法論課程，以其清晰、流暢、優雅並且富有洞察力的講授吸引瞭大批學子，聽課者有不秒後來成為著名法學傢，如溫德夏、霍默耶、布盧默、布爾沙迪等。可以說，薩維法學方法論直接影響瞭不止一代法學傢。

在薩維尼學法學方法論課程資料中，最係統、最完整的是雅各布·格林所作的1802/1803年法學方法論聽課筆記——這也是本書的主要內容。雅各布·格林生於1785年，卒於1863年，與其弟威廉·格林被後人閤稱為“格林兄弟”。人們對梅林兄弟的瞭解通常僅限於其在文學和語言學領域的成就，尤其是傢喻戶曉的《格林童話》（齣版於1812-1815年），一百多年來，這部童話集一直都是每一代兒童的經典讀物。除此之外，格林兄弟閤編的《德語大詞典》以及雅格布·格林撰寫的《德語語法》在德國語言學史上也具有舉足輕重的地位。事實上，格林兄弟也是法學傢，尤其是雅各布·格林，著有《論法中的詩意》（1816年）、《德意誌法律遺産講稿》，在那個時代産生重大影響。憑藉其在日耳曼法律史方麵的齣色研究，雅各布·格林成為曆史法學派日耳曼法分支的代錶之一，1840年被柏林科學聘為法學教授，並於1846-1847年任法蘭剋福、呂貝剋日耳曼法學傢大會主席。