中國倫理學百科全書 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:吉林人民齣版社

作者:羅國傑

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:1993-12

價格:380.00(11卷)

裝幀:精裝

isbn號碼:9787206020452

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《中華智慧之光：中國古代倫理思想經典解讀》 內容簡介 本書並非一部包羅萬象的百科全書，而是一次深入探尋中國古代倫理思想核心精髓的旅程。它精選瞭中國倫理學史上最具代錶性、最富影響力的經典文獻，旨在為讀者提供一條清晰而深刻的路徑，去理解古聖先賢們關於個體修養、人際和諧、社會秩序以及人生價值的深刻洞見。本書並非對所有倫理學派彆及其所有論述的全麵梳理，而是聚焦於那些穿越時空、至今仍能觸動人心的核心命題和智慧結晶。 全書分為幾個主要部分，每一部分都圍繞一個核心倫理主題展開，並選取最具代錶性的古代文獻進行深入解讀。 第一部分：德行的基石——仁、義、禮、智、信的溯源與闡釋 此部分將聚焦於儒傢倫理思想的基石——“仁、義、禮、智、信”。我們不會試圖麵麵俱到地羅列所有與這五常相關的零散論述，而是深入《論語》、《孟子》等經典，追溯“仁”的本義及其在不同情境下的具體體現。我們將探討“仁”如何從親親之愛齣發，擴展至泛愛眾生，以及其作為個體安身立命之道的根本重要性。 接著，我們將審視“義”。“義”並非簡單的利益權衡，而是道德判斷與行為準則的核心。本書將通過《左傳》、《荀子》等著作中的典故與論述，闡釋“見利思義”、“君子喻於義，小人喻於利”等觀念，揭示“義”在中國古代政治倫理與社會交往中的獨特地位。 “禮”的解讀將側重於其作為社會秩序的規範和個體行為的約束。我們將探討“禮”的起源，它如何從祭祀、朝聘等儀式活動演化為一套覆蓋社會生活方方麵麵的行為規範。《禮記》中的精闢論述，以及《尚書》中關於政令與禮儀的記載，將被用來展示“禮”如何塑造瞭中國古代社會的人際關係和政治體製。 “智”的闡釋將超越單純的知識與技能，而是關注於辨彆是非、洞察事理的智慧。我們將引用《莊子》的哲學思辨，以及《尚書》中關於君王用人、聽政的智慧，來呈現中國古代對“智”的理解，即一種能夠指導道德實踐和政治決策的理性能力。 最後，“信”的解讀將強調其在人際交往和政治誠信中的無可替代的作用。《論語》中關於“人而無信，不知其可也”的論斷，以及《左傳》中關於信譽的承諾與後果的記載，將被用來展現“信”如何構成瞭人際關係和社會運作的基石。 第二部分：內聖的功夫——修身、齊傢、治國的遞進 此部分將深入探討中國古代思想傢關於個體完善與社會治理的宏大構想，即“修身、齊傢、治國、平天下”的遞進邏輯。我們不會羅列所有提及這些概念的文獻，而是聚焦於那些闡釋其內在聯係和實踐方法的經典。 “修身”的篇章將以《大學》的“三綱八目”為綫索，深入剖析“格物、緻知、誠意、正心、修身”的內在邏輯。我們將探討如何通過認識事物的道理，達到真誠的意願，端正內心的想法，最終實現個體的道德升華。孔子關於“吾日三省吾身”的自省精神，《論語》中關於君子求諸己的論述，將是此部分的重要支撐。 “齊傢”的解讀將圍繞傢庭倫理展開。我們將探討“孝悌”作為中國傳統傢庭文化的核心，如何從《孝經》中的詳細論述，延伸到《論語》中關於“父母在，不遠遊，遊必有方”的實踐要求。同時，也將觸及《傢語》等著作中關於傢庭教育和傢風建設的智慧，闡釋傢庭如何成為社會穩定的基礎。 “治國”的篇章將聚焦於政治倫理與治理之道。我們不會對曆代政治製度進行梳理，而是重點解讀《尚書》中的“明德慎罰”、“敬天保民”等政治理念，以及《左傳》中關於君臣關係、國傢戰略的智慧。孟子關於“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，也將在此部分得到深入的闡釋，強調仁政與德治的重要性。 第三部分：天人之際——道、法、自然的哲學省思 此部分將超越純粹的社會倫理，觸及中國古代哲學中關於宇宙本體、人生意義以及人與自然關係的深刻思考。我們不會進行係統的哲學史梳理，而是選取最具代錶性的論述，來展現中國古代思想傢對“天”、“人”、“道”、“法”、“自然”等概念的獨特理解。 “道”的解讀將以《道德經》為主要依據，闡釋“道”作為宇宙萬物運行的總規律，以及“道法自然”、“無為而治”的思想。我們將探討“道”如何指導個體行為，如何影響社會治理，以及其作為一種超驗的存在，如何與具體倫理實踐相結閤。 “法”的闡釋將聚焦於“法傢”思想中的某些倫理維度，但並非全麵介紹法傢理論。我們將摘錄《韓非子》中關於“法”、“術”、“勢”的某些論述，並將其與儒傢的德治思想進行對比，探討在特定曆史條件下，“法”如何作為一種補充或製約，在維護社會秩序方麵發揮作用。此部分將強調，並非所有法傢思想都與中國傳統倫理對立，而是存在著相互藉鑒和補充的可能性。 “自然”的探討將以《莊子》的“逍遙遊”和“天人閤一”的哲學思想為核心。我們將闡釋“順應自然”、“與天地精神相往來”的觀念，以及個體如何在與自然的和諧共處中獲得精神的自由與解脫。這將展現中國古代倫理思想中，對個體超越功利、迴歸本真的一種追求。 第四部分：人生在世——智愚、生死、禍福的觀照 此部分將轉嚮對人生個體命運的深層觀照，探討中國古代思想傢對於“智愚”、“生死”、“禍福”等人生根本問題的思考。 “智愚”的辨析將引用《論語》中關於“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”的論斷，以及《莊子》中關於“知”與“愚”的辯證關係。我們將探討，何為真正的智慧，何為愚昧，以及這種區分在中國古代倫理價值體係中的意義。 “生死”的討論將藉鑒《莊子》的“鼓盆而歌”，以及《論語》中關於“未知生，焉知死”的審慎態度。我們將展現中國古代思想傢在麵對生死問題時，所錶現齣的超脫與豁達，以及對生命有限性的深刻認知。 “禍福”的觀照將聚焦於中國古代關於因果報應、順逆隨緣的思想。《易經》中的卦辭爻辭，以及《瞭凡四訓》等著作中關於命運與個人努力之間關係的論述，將被用來展現一種在中國倫理文化中根深蒂固的觀念，即善惡有報，福禍相依。 本書特色 《中華智慧之光》並非對現有學說的簡單匯編，而是力求通過對經典文獻的深度解讀，展現中國古代倫理思想的內在邏輯和生命力。本書的特色在於： 1. 聚焦經典，深入解讀： 精選最具代錶性的古代典籍，對核心概念進行深入細緻的闡釋，而非泛泛而談。 2. 脈絡清晰，主題鮮明： 按照“德行基石”、“內聖功夫”、“天人之際”、“人生在世”等邏輯綫索組織內容，使讀者能夠清晰地把握中國古代倫理思想的演進和發展。 3. 理論聯係實際： 在解讀經典的同時，適時聯係古代社會現實和具體曆史情境，使理論更具說服力。 4. 語言通俗，易於理解： 盡量使用現代漢語對古代典籍進行解讀，避免艱澀難懂的專業術語，使普通讀者也能從中受益。 5. 強調實踐價值： 突齣中國古代倫理思想的實踐性和指導性，旨在幫助讀者在當今社會中汲取智慧，提升個人修養，促進社會和諧。 本書旨在為所有對中國傳統文化、哲學倫理感興趣的讀者提供一份精煉而深刻的閱讀指南。它提供的是一條思考的路徑，一種智慧的啓迪，而不是一個包羅萬象的知識庫。通過閱讀本書，讀者將能更深刻地理解中國古代先賢們留下的寶貴精神財富，並從中獲得關於如何成為一個更好的人、如何過上更有意義人生的啓示。

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說實話，我本來對這類厚重的書籍是抱著一種“挑戰”的心態去翻閱的，畢竟倫理學這個領域，很容易讓人感覺沉悶枯燥，充斥著無休止的爭論而不得要領。但是，這本書的敘事風格，尤其是對曆史脈絡的梳理，卻有一種獨特的張力。它不像教科書那樣平鋪直敘，而是通過講述“思想傢是如何與他們的時代對話”來展開論述。比如，書中描述早期儒傢學者麵對“禮崩樂壞”的社會動蕩時，他們是如何從內心深處構建起一套具有強大約束力的道德體係，那種代入感非常強烈。我仿佛能感受到他們試圖在混亂中建立秩序的焦慮與智慧。這種將思想置於具體曆史情境中的寫法，極大地增強瞭閱讀的趣味性。即便是對於一些看似已經定論的哲學命題，作者也總能挖掘齣一些鮮為人知的故事背景或者被忽略的次要觀點，讓原本僵硬的理論獲得瞭鮮活的生命力。閱讀過程就像是跟隨一條河流溯源而上，清晰地看到思想是如何從最樸素的道德直覺，一步步演化成嚴謹的哲學體係的。

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這本書的排版和索引設計簡直是為深度研究者量身定做的。我是一名研究生，平時需要大量進行跨學科的文獻梳理工作。以往查閱類似工具書，最頭疼的就是關鍵詞檢索的滯後性。然而，《中國倫理學百科全書》在這方麵做得極為齣色。它不僅收錄瞭傳統的哲學流派，還大膽地將環境倫理、信息倫理、生物倫理等新興領域納入其中，並且在每個條目下方都配有詳盡的“延伸閱讀”清單，很多引用的文獻都是我尚未接觸過的外文一手資料。我注意到，即便是對同一個概念，比如“正義”，書中也分彆從柏拉圖、羅爾斯、諾齊剋等不同學者的視角進行瞭細緻的辨析，並輔以錶格對比，清晰地展示瞭他們論證路徑上的細微差彆。這種結構化的呈現方式，極大地提高瞭我的研究效率。我隻需查閱一個核心概念，就能迅速搭建起一個完整的知識網絡，避免瞭在浩瀚的文獻海洋中迷失方嚮。對於任何希望係統梳理中國乃至世界倫理學脈絡的學者而言，這無疑是一部不可或缺的“導航圖”。

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我是一個常年在商業環境中摸爬滾打的管理者，對於那些脫離實際的空談理論嚮來嗤之以鼻。我購買這本書，純粹是抱著一種“查漏補缺”的心態，希望能在關鍵時刻找到一些可以引用的理論框架來支撐我的決策。令人意外的是，這本書的實用性遠超我的預期。它不是那種隻會空談“應該做什麼”的書籍。我特彆關注瞭其中關於“企業社會責任”和“利益相關者理論”的部分，原本以為會是陳詞濫調，結果作者竟然引入瞭大量跨國公司的實際案例進行剖析，甚至連一些著名的商業倫理醜聞也被拿來作為反麵教材，分析其深層的倫理動因。閱讀這些內容時，我仿佛上瞭一堂高階的商學院案例分析課。更重要的是，它提供瞭一套嚴謹的分析工具，讓我不再是憑直覺或經驗來處理棘手的道德難題，而是能夠將復雜的商業衝突拆解成清晰的倫理維度進行審視。這種將宏大哲學思想與微觀商業實踐緊密結閤的能力，是許多同類書籍所欠缺的，它讓倫理學不再是象牙塔裏的裝飾品，而是可以嵌入日常運營的強大內核。

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我是一個對文化差異非常感興趣的普通讀者，我的關注點主要集中在比較文化和跨文化交流的倫理衝突上。這本書對中國傳統倫理觀念的闡釋，尤其是那些與西方主流倫理學存在顯著差異的核心概念，處理得非常微妙和深入。例如，“孝道”這個概念，書中沒有簡單地將其等同於西方的“傢庭責任”，而是深入挖掘瞭它在宗法社會中的結構性意義，以及它如何與個人主義的興起産生摩擦。更讓我印象深刻的是，書中專門闢齣一個章節來討論“人情”在特定情境下的倫理功能，這在很多純粹的西方倫理著作中是看不到的。作者的態度非常審慎，既肯定瞭其在維護社會柔性關係中的積極作用，也指齣瞭其可能導緻的徇私舞弊的消極麵。通過這種細緻入微的比較和闡釋，我對自己文化中的一些行為模式有瞭更深層次的理解，不再滿足於簡單的標簽化定義。這本書為我提供瞭一個多維度的框架，讓我能夠用更具批判性和包容性的眼光去看待不同文明之間的道德實踐。

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這本洋洋灑灑的巨著，初捧上手便覺分量不輕，裝幀考究，透露著一股沉甸甸的學術氣息。我原本對“倫理學百科全書”這類工具書抱持著一種敬而遠之的態度，總覺得它們充斥著晦澀難懂的術語和僵硬的定義，恐怕難以入口。然而，翻開第一頁，我就被作者的筆觸所吸引。它沒有那種刻闆的教條感，反而像一位知識淵博的長者，娓娓道來。從古希臘的德性倫理，到康德的絕對命令，再到當代各種思潮的交鋒，內容組織得極具匠心。尤其是一些罕見的、地方性的倫理觀念，竟然也有詳盡的闡述，這著實讓我驚喜。比如，書中對於某個特定時期中國西南少數民族的“血親復仇”倫理觀的剖析，不僅考據紮實，更融入瞭人類學和社會學的視角，使得原本冰冷的條目立刻變得鮮活起來，充滿瞭人性掙紮的復雜性。我花瞭好幾天的時間，僅僅沉浸在對“義務論”和“後果論”的對比章節中，作者沒有簡單地站隊，而是深入挖掘瞭兩者在現實睏境中如何相互張力，如何啓發我們進行更深層次的道德反思。這已經超越瞭一本“百科全書”的範疇，更像是一部係統的哲學導論和思想史的濃縮。

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