周汝昌,字玉言。男,漢族,1918年3月4日生於天津鹹水沽鎮。我國著名紅學傢,曾就學於北京燕京大學西語係本科、中文係研究院。他是繼鬍適等諸先生之後,新中國研究《紅樓夢》的第一人,享譽海內外的考證派主力和集大成者。先後任燕京大學西語係教員、華西大學與四川大學外文係講師、人民文學齣版社古典部編輯、是第五——八屆全國政協委員,中國和平統一促進會理事,中國作傢協會和書法傢協會會員,中國韻文學會、中國楹聯學會、中國大觀園文化協會顧問,中國曹雪芹學會榮譽會長。1991年開始享受政府特殊津貼。
治學以語言、詩詞理論及簽注、中外文翻譯為主;平生耽吟詠、研詩詞、箋注、賞析、理論皆所用心,並兼研紅學。有20多部學術著作問世,尚有幾部正在印製之中。其中《紅樓夢新證》是第一部、也是代錶作。
主編瞭《紅樓夢辭典》、《中國當代文化大係·紅學捲》;校訂過新版《三國演義》、《紅樓夢》、《唐宋傳奇選》,並撰序文;為《中國古代文學詞典》、《唐宋詞鑒賞詞典》、《詩詞麯賦名作鑒賞大詞典》、《中國曆代短篇小說選》、《詩詞典故詞典》。《〈紅樓夢〉世界語版》等撰寫瞭序文;另有大量學術論文、序跋與專欄文章發錶於各地報刊。
《紅樓夢新證》是一部關於小說《紅樓夢》和她的作者曹雪芹的材料考證書,是中華文化藝術史上的一部名著,也是作者的經典作及成名作。鬍適對紅學開端之後,《紅樓夢新證》方是紅學的真正“實體”,後來的曹學、脂學、版本學、探佚學等諸多分科,乃至影印的有關資料亦由她而引發。海外著名學者評之為“無可否認的紅學方麵一部劃時代的最重要的著作”、“考證《紅樓夢》的基本材料大部分是他一手挖掘齣來的”,國內學者則稱之為“是任何有誌於紅學研究的人都無法繞行”的巨著。
發表於2025-03-22
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【作者】王利器 周汝昌同誌著《紅樓夢新證》,一九五三年九月初版。一九七六年四月又齣版《增訂本》。經過二十多年加工修改之後,他嚮讀者宣稱:“作者個人今天的見解與能力都已有所提高瞭。”我把這本有些參考資料的書翻瞭一遍之後,總覺得“其貌似新,其質實舊”,爰...
評分小序 周公汝昌,又名“民七”,字玉言,號解味道人。畢生研紅。曾自撰聯“藉玉通靈存翰墨,為芹辛苦見平生”。 餘一友名曰“武當山人”,熟稔紅樓。忽一日,持周公近日小照偶示網上。餘賞玩已久,深感年月浸潤、時日相逼之苦。而百十年來“紅學”幾多風流人物,老病相摧...
評分書中加雜太多的意識形態,爛頭爛尾.可氣的是中間在考證的述古氛圍中冷不丁的被周舊舊傳達的馬列主義之類的屁話搞得極度惡心,一派舊時文人特想展示新時尚的醜態.可恨!可悲!竟然這樣來展現石頭記的哲學維度.如果讀一本書沒有整體而隻有知識點我是不能忍受的. 考證的意義何在?...
評分讀此書快十年瞭,當時想搞紅學,幸福那些小玩藝沒有發錶,如果發錶,我可能就走這條路瞭,如果走這條路,嗬嗬。 對這本書我隻說一句,他的考據文章是最好讀的,比他的所謂大視角更見功力。
評分讀周汝昌《紅樓夢新證》,又見到“脂硯即湘雲”之說,作者說如果脂硯不是女性,那麼許多批語就顯得太奇怪瞭; 但我覺得,如果脂硯是女性,那更多批語纔顯得更奇怪呢!(比如對“顰卿”的批語) 我覺得,脂硯也許是雪芹的同性戀人。隻因作者作《新證》時,中國人尚不知道有同...
圖書標籤: 周汝昌 紅樓夢 紅學 考據 紅樓夢新證 古典文學 文學 中國文學
讀不懂
評分藉玉通靈存翰墨,為芹辛苦見平生
評分讀竪排繁體字時需要隨手備一支筆,讀到哪裏隨手畫,因為一旦走神,再迴來就找不到之前看到什麼地方瞭...............
評分難懂,意深
評分收藏
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