具體描述
作者簡介
林語堂（1895-1976）福建龍溪人。原名和樂，後改玉堂，又改語堂。1912年入上海聖約翰大學，畢業後在清華大學任教。1919年鞦赴美哈佛大學文學係。1922年獲文學碩士學位。同年轉赴德國入萊比锡大學，專攻語言學。1923年獲博士學位後迴國，任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文係主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》，1935年創辦《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閑適為格調”的小品文。1935年後，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度迴國到重慶講學。
目錄資訊
讀後感
本書也可看作作者傳記，前麵篇幅大多講中國傳統文化，有點做中西文化比較的意思，後麵纔講基督教，其實看看序言，作者的大意都在那裏瞭，真是真理半張紙閑言萬捲書。 附序言那段話： ......第六章討論“理性在宗教”，林先生認為現代人想到宗教時的迷惑，大部份是由於一種方法...
評分 評分顯然林先生要做自己的傳記，並非是要介紹自己的生命曆程，也不是評論自己思想和成就。我想林先生對做傳記是有很多的想法的，其所作《蘇東坡傳》、《武則天傳》該是過足瞭情感傳記的戲癮。或許要理解林先生的情感，理解他的品性，可以去看他的蘇東坡，看東坡先生的林語堂...
評分先生是真正的文人,之前讀他的書看他的原著改編的電視話劇,卻不知道他是基督徒. 我不是個有纔能足夠錶達自己的人,讀過先生的這本書後,終於可以極力推薦身邊的朋友和同事來瞭解文化背景差異下信仰的形成,先生講得很生動,快來讀一讀.
評分顯然林先生要做自己的傳記，並非是要介紹自己的生命曆程，也不是評論自己思想和成就。我想林先生對做傳記是有很多的想法的，其所作《蘇東坡傳》、《武則天傳》該是過足瞭情感傳記的戲癮。或許要理解林先生的情感，理解他的品性，可以去看他的蘇東坡，看東坡先生的林語堂...
用戶評價
讀完這部分，我最大的感受是林語堂先生文字中那種揮灑自如的“閑適”氣質，即使在描述那些看似沉重的學術探索和生活變故時，也總能找到一種超然物外的豁達。他對生活細節的捕捉能力令人贊嘆，無論是對閩南地區鄉土風情的描摹，還是對上海灘交際圈的側寫，都充滿瞭煙火氣，但又絕不流於瑣碎。他筆下的那些人物，無論是師長還是友人，都個性鮮明，躍然紙上，仿佛是老友在耳邊娓娓道來，絲毫沒有生硬的“迴憶錄”腔調。這種信手拈來的敘事風格，使得閱讀體驗極為流暢和愉悅，讓人忘記瞭這其實是一部具有重大文獻價值的自傳。特彆是他論述自己選擇從事文學創作而非純粹的學術研究時的心路曆程，那種對自由和獨立精神的執著追求，深深地打動瞭我。這絕不是一個簡單的“我為什麼成為作傢”的故事，而是一個知識分子如何在時代洪流中，堅守並塑造自己精神傢園的深刻過程。
评分不得不提的是，作者在處理傢庭生活和個人情感的部分，處理得極為剋製而又深情。他沒有將筆墨過多地渲染個人的悲歡離閤，而是將這些個人經曆融入到他宏大的文化思考之中，使得傢庭生活不再僅僅是私密的記錄，而成為瞭理解他創作動力的一個重要切麵。我尤其欣賞他對幾位重要女性角色的描繪，那種既有傳統東方女性的溫婉，又不失新時代女性的獨立見解的形象，被他刻畫得立體而充滿敬意。這種對身邊人的尊重和細緻入微的觀察，為這本書增添瞭一種難得的人文溫度。它讓人感覺，即便是一位享譽世界的文化巨匠，他的思想光芒也是由無數細小而真實的愛與責任所匯聚而成的。這種由內而外的飽滿感，讓閱讀體驗非常充實。
评分書中對於林語堂先生早年作為一位學者和思想傢的自我定位，有著極其坦誠的剖析。他毫不迴避自己在不同人生階段對“中西調和”這一宏大命題的探索與睏惑。我特彆留意瞭他早期在歐洲遊曆期間，對於不同文化現象的觀察和記錄，那些關於藝術、建築乃至日常禮儀的細微比較，無不透露齣他作為文化“翻譯者”的雄心與自覺。這部分內容讀起來，需要一定的思考深度，因為它不僅僅是個人經曆的記錄，更像是一部微縮的二十世紀初東西方文化交流史的側影。他對待學術的嚴謹態度，即便是在輕鬆的筆調下也絲毫未減，這使得我們能清晰地看到他思想體係是如何一步步建立起來的。這種學術的根基與他後來廣為人知的幽默散文形成瞭完美的互補，讓人理解瞭他那份“幽默”背後的深厚學養和文化關懷。
评分整體而言，這本迴憶錄展現瞭一個知識分子在時代變遷中的堅韌與蛻變。它最吸引我的地方在於，它沒有提供一個現成的、完美的“林語堂”形象，而是呈現瞭一個不斷在探索、在質疑、在修正的鮮活個體。他的早年經曆充滿瞭理想主義的熱情，但也夾雜著對現實的清醒認知，這種“清醒的熱情”正是那個時代知識分子最寶貴的財富。閱讀過程中，我反復被他那種對“如何做一個人”的深刻追問所感染。這不僅僅是一本關於他自己人生的書，更像是一麵鏡子，映照齣任何一個試圖在傳統與現代之間尋找平衡點的現代人都會麵臨的睏境與抉擇。那種跨越時代的共鳴感，讓這本書的價值遠遠超齣瞭傳記本身的範疇，具有瞭更廣泛的啓示意義。
评分這本書的敘事節奏把握得真是絕妙，像一位技藝高超的織工，將林語堂先生早年的求學經曆與他對中西文化差異的敏銳觀察，編織成瞭一幅既古典又現代的圖景。尤其令人印象深刻的是他描述在耶魯大學求學時的心境轉變，那種身處異鄉，既要努力融入又深懷故土情結的矛盾與掙紮，被他描繪得入木三分。我仿佛能透過文字感受到彼時的留學生們那種既興奮又迷茫的復雜情緒。他並沒有簡單地羅列時間綫，而是巧妙地穿插瞭他對當時西方教育體製，尤其是人文學科教育的深刻反思。這種反思並非空泛的批評，而是結閤瞭他親身經曆的切身體會，比如他如何從傳統的儒傢教育體係中走齣來，又如何在新環境中重新審視和定義“學問”的價值。書中關於他如何接觸到西方哲學思想，並開始構思他日後“幽默”理論的雛形那幾章，寫得尤其精彩，充滿瞭思想碰撞的火花，讓人忍不住停下來，閤上書本，細細迴味他早年思想的萌芽過程。他的文字有一種不動聲色的力量，不動聲色地將一個時代的知識分子群像展現齣來。
评分做林語堂的ppt看，算是作為參考書看的，希望周日的演講順利。
评分讀瞭他的自傳纔能知曉他的文章！
评分真正的自傳部分隻三十幾頁。讀完發現林語堂與印象裏的林語堂已經十分不同瞭。不知怎麼說，有點被顛覆的感覺，畢竟他是我從初中喜歡到高中的人。好吧至今還是喜歡他的追求自然本真的想法的。奈何時事過於艱難。對不瞭解他的人，裏麵摘錄的一些文章還是很有代錶性的。然而其實一本《京華煙雲》已經差不多瞭。
评分雜俎。還是林語堂這種同類人評辜鴻銘最有味。
评分讀瞭他的自傳纔能知曉他的文章！
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