具体描述
作者简介
林语堂（1895-1976），福建龙溪人，原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获会性 博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。
目录信息
原序
卷一 童年与青年
第1章 文忠公
第2章 眉山
第3章 童年与青年
第4章 应试
第5章 父与子
卷二 壮年
第6章 神、鬼、人
第7章 王安石变法
第8章 拗相公
第9章 人的恶行
第10章 两兄弟
第11章 诗人、名妓、高僧
第12章 抗暴诗
第13章 黄楼
第14章 逮捕与审判
卷三 老练
第15章 东坡居士
第16章 赤壁赋
第17章 瑜珈与炼丹
第18章 浪迹天涯
第19章 太后恩宠
第20章 国画
第21章 谦退之道
第22章 工程与赈灾
第23章 百姓之友
卷四 流放
第24章 二度迫害
第25章 岭南流放
第26章 仙居
第27章 域外
第28章 终了
附录一 年谱
附录二 参考书及资料来源
· · · · · · (收起)
读后感
不知道算不算考据……先放上来吧。 除了林语堂先生，恐怕没人敢用“gay”这个词形容苏东坡，难道说苏东坡真有所谓的断袖之好？毕竟古代中国达官贵人中，这几乎成了一种不成文的流行。于是我们想起了苏东坡的名句“但愿人长久，千里共婵娟”同时也想起了这首词的创作背景，这么...
评分1936年，林语堂在美国准备着手开始写一部有关苏东坡的传记。后来他用英文完成了《苏东坡传》，英文名字为《The Gay Genius》。无论是“放任的天才”也好，还是“同志天才”，这都已经不重要了，在整本书里看到是一种充满无法抵达的无力感的仰望和倾慕。林语堂自己都在讲：“知...
评分林语堂的英文是相当不坏的。几年前曾读过他译的《兰亭集序》英文，里面很有几条妙译，达意而不晦涩。 然而其中文写作往往油滑，浅俗，令人不堪。给人印象是小有才而懒，凡事应付得光鲜圆通即可，不愿多想一层，发人所不能道，所以少有值得掩卷太息的真知灼见。 本书对苏轼，...
评分书还没看完，慢悠悠的翻着．林语堂这本书原是用英文写的，张振玉译笔还算不错，但粗糙之处也随处可见，比如卷一第一章处： 一天，苏东坡写信给朋友说："我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之．我自谓人生之乐，未有过于此者也．"这段文字殊为怪异...
评分最后一章讲到太皇太后的时候，偶然出现这样几句话——“在对人终极的判断上，我们仍然逃不出两个基本的形容词‘好’与‘坏’。”当阅尽作者的一切叙述，全书几近完结之时，看到这样的话，实在是个莫大的讽刺。原来林语堂先生也知道只把人分成好人和坏人是不妥当的，那这整个一...
用户评价
我欣赏这本书在结构布局上的匠心独运。它没有采用那种简单的时间线叙事，而是巧妙地运用了插叙和对比的手法，将不同人生阶段的关键事件穿插在一起，形成了一种螺旋上升的叙事效果。这种结构使得人物性格的塑造更加立体饱满，让读者能够更清晰地看到某一特质是如何在不同环境的淬炼下被强化或转变的。特别是作者在描绘主人公面对巨大挫折时的反应时，那种叙事节奏的骤然放缓与情感的集中爆发，处理得极富戏剧张力，让人几乎屏住呼吸。这证明了优秀的传记文学，绝不是简单的事实堆砌，而是需要高超的艺术构思来引导读者的情感走向，这本书无疑达到了极高的水准。
评分坦白说，一开始我对这种厚重的历史题材有些畏惧，总担心会陷入晦涩难懂的泥潭。但这本书的语言风格出乎意料地流畅轻快，读起来有一种行云流水般的畅快感。作者似乎很擅长使用富有意境的比喻和精准的动词，让原本沉寂的历史人物瞬间“活”了起来。比如描写某次贬谪途中的景象，寥寥数语便勾勒出一幅苍凉而又充满生命力的画面。更难得的是，作者似乎掌握了一种平衡的艺术，既没有过度美化，也没有一味批判，而是以一种近乎旁观者的冷静，记录下了一生的荣辱沉浮。这种叙事上的张弛有度，让读者在阅读体验上得到了极大的放松和享受，即便是在讲述重大变故时，也保持着一种优雅的克制，非常高级。
评分这本书的叙事手法实在太抓人了，读起来一点也不觉得枯燥，反而像是在看一部波澜壮阔的历史长剧。作者对那个时代的把握极其精准，无论是朝堂上的风云变幻，还是文人墨客间的惺惺相惜，都描摹得淋漓尽致。我尤其喜欢他笔下对于人物内心世界的刻画，那种身处逆境时的挣扎与不屈，那种豁达乐观背后隐藏的辛酸，都让人感同身受。读完后，我仿佛跟随主人公走过了一生的风雨坎坷，深刻体会到了“大时代下小人物的命运”这一主题的重量。这本书的文字功底极其深厚，读起来有一种古典韵味，但叙述的节奏又非常现代化，兼具了文学性和可读性。它不仅仅是一部人物传记，更像是一部关于生命哲学、关于如何在困境中保持自我价值的教科书。每一次翻开，都能发现一些新的感悟，那种被历史洪流裹挟着却依然努力保持诗意的精神，令人由衷敬佩。
评分这本书的细节考据工作做得非常扎实，这一点从字里行间透露出的严谨性就可以看出。很多历史事件和典故，作者都进行了深入的挖掘和梳理，使得整个故事的背景板无比坚实可靠。我作为一个略懂历史的读者，对其中引用的史料和作者的分析都表示赞赏。它不是那种为了煽情而夸大其词的通俗读物，而是带着一股文人特有的沉静和审慎。阅读过程中，我经常会停下来思考作者对某个决策的解读，那种抽丝剥茧分析动机的过程，极大地提升了阅读的深度。对于喜欢历史细节和人物性格多面性的读者来说，这本书简直是福音。它没有回避历史人物的复杂性，而是坦然地展现了其光辉与局限并存的真实面貌，这种真实感，是很多传记作品难以企及的。
评分这本书最让我震撼的，是它对“士”这一群体精神内核的探讨。它不仅仅聚焦于个人的功过得失，而是将主人公置于整个士大夫阶层的精神困境之中进行审视。那种在理想与现实之间反复拉扯、在体制与自我之间寻求出路的挣扎，简直就是那个时代知识分子的缩影。我从中读出了一种强烈的时代共鸣——即便我们身处不同的世纪，但面对理想幻灭时的那种无力感和坚守的决心，却是相通的。书中对艺术、文学、政治哲学的交织探讨，深度远远超出了普通传记的范畴，它更像是一部关于如何在不完美的世界上追求完美人生的思考录。看完之后，我需要花时间消化一下那些沉甸甸的思想，它留下的回味无穷，远超故事本身。
评分欲读甚久之书，终於借阅於深图。轼天纵之才，乐视曲折，实吾辈之师。不曾想王荆公如此之人，大跌眼镜。咦，我的眼镜呢😄
评分王安石在我心里变成了大反派😈
评分欲读甚久之书，终於借阅於深图。轼天纵之才，乐视曲折，实吾辈之师。不曾想王荆公如此之人，大跌眼镜。咦，我的眼镜呢😄
评分东坡先生他真好啊 哎…林语堂写的真的好，我原本传记类看的就不太多 因为我记忆力不好记不住大事件（。）但是这本真的很好，娓娓道来。顺便吹一下翻译，我看的时候时不时就忘了这本原作是英文。特别喜欢靠近最后的时候引用东坡的“浩然正气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。”当然林语堂先生可能对王安石是有自己的偏见的（哈哈哈哈）
评分欲读甚久之书，终於借阅於深图。轼天纵之才，乐视曲折，实吾辈之师。不曾想王荆公如此之人，大跌眼镜。咦，我的眼镜呢😄
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