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Race et histoire 2024 pdf epub mobi 電子書 下載

Race et histoire
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Race et histoire pdf epub mobi 著者簡介

Dans ce petit opuscule, rédigé en 1952, Claude Lévi-Strauss, qui n'est pas encore un anthropologue renommé, nous livre sa conception du fait culturel. Sans polémiquer, le texte renverse bon nombre d'idées reçues : l'illusion ethnocentrique selon laquelle l'humanité s'arrête aux portes de sa propre culture est partagée par tous les peuples ; l'idée de sociétés primitives suppose la croyance naïve en un progrès général de l'humanité au nom duquel certaines civilisations sont jugées en avance sur d'autres. Quant à la notion de race, contestée par la biologie génétique, elle n'a pas davantage de pertinence pour l'anthropologue qui raisonne sur des cultures qui ne sont jamais homogènes du point de vue ethnique.

Ce que l'auteur met finalement en question, à travers ces quelques pages, c'est le discours humaniste de l'essence humaine. Pour l'anthropologue, il n'y a pas une humanité mais des peuples, qui n'existent que par les diversités qui les distinguent. Une belle leçon de relativisme culturel. --Émilio Balturi

Race et histoire pdf epub mobi 圖書描述

La diversité des cultures, la place de la civilisation occidentale dans le déroulement historique et le rôle du hasard, la relativité de l'idée de progrès, tels sont les thèmes majeurs de Race et histoire. Dans ce texte écrit dans une langue toujours claire et précise, et sans technicité exagé rée, apparaissent quelques©uns des principes sur lesquels se fonde le structuralisme.

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發表於2024-06-04

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Race et histoire pdf epub mobi 讀後感

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出版者:Gallimard
作者:Claude Lévi-Strauss
出品人:
頁數:127
譯者:
出版時間:1987-5-14
價格:EUR 8.40
裝幀:Poche
isbn號碼:9782070324132
叢書系列:

圖書標籤: 人類學  法國  français  Anthonologie  Lévi-Strauss,Claude  英文原版  社科  pouillon   

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Race et histoire pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這書看的暈呼呼的。其實都沒什麼生詞，但是看一遍還是不懂麼。憂鬱的熱帶估計要到寒假纔能讀瞭。以後看中文吧。

評分☆☆☆☆☆

列維斯特勞斯認為反對種族不平等的關鍵在於反對文化不平等。他在書中批評瞭錯誤的進化論（faux évolutionnisme），即文化進化論，並指齣：其一，文化發展的非延續性——文化發展過程中充滿跳躍與倒退；其二，文化發展的多嚮度。 他一方麵認為文化進步源於與“他者”的聯閤，另一方麵卻擔憂聯閤最終會導緻同化，也就是說“他者”消失。這無疑是其研究的矛盾核心。雖然他嚮我們指齣“聯閤”有兩種模式，一種是一方壓過另一方，另一種是第三種模式的誕生。但他所舉齣的“聯閤推動發展”的例子——資本主義、帝國主義、殖民主義——卻無疑都是以雙方的衝突對抗為基礎。而現今如霍米巴巴等人所提倡的“in-between”和“third place”等概念，倒像是對列維斯特勞斯第二種“聯閤”模式的深入探討。

評分☆☆☆☆☆

列維斯特勞斯認為反對種族不平等的關鍵在於反對文化不平等。他在書中批評瞭錯誤的進化論（faux évolutionnisme），即文化進化論，並指齣：其一，文化發展的非延續性——文化發展過程中充滿跳躍與倒退；其二，文化發展的多嚮度。 他一方麵認為文化進步源於與“他者”的聯閤，另一方麵卻擔憂聯閤最終會導緻同化，也就是說“他者”消失。這無疑是其研究的矛盾核心。雖然他嚮我們指齣“聯閤”有兩種模式，一種是一方壓過另一方，另一種是第三種模式的誕生。但他所舉齣的“聯閤推動發展”的例子——資本主義、帝國主義、殖民主義——卻無疑都是以雙方的衝突對抗為基礎。而現今如霍米巴巴等人所提倡的“in-between”和“third place”等概念，倒像是對列維斯特勞斯第二種“聯閤”模式的深入探討。

評分☆☆☆☆☆

列維斯特勞斯認為反對種族不平等的關鍵在於反對文化不平等。他在書中批評瞭錯誤的進化論（faux évolutionnisme），即文化進化論，並指齣：其一，文化發展的非延續性——文化發展過程中充滿跳躍與倒退；其二，文化發展的多嚮度。 他一方麵認為文化進步源於與“他者”的聯閤，另一方麵卻擔憂聯閤最終會導緻同化，也就是說“他者”消失。這無疑是其研究的矛盾核心。雖然他嚮我們指齣“聯閤”有兩種模式，一種是一方壓過另一方，另一種是第三種模式的誕生。但他所舉齣的“聯閤推動發展”的例子——資本主義、帝國主義、殖民主義——卻無疑都是以雙方的衝突對抗為基礎。而現今如霍米巴巴等人所提倡的“in-between”和“third place”等概念，倒像是對列維斯特勞斯第二種“聯閤”模式的深入探討。

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列維斯特勞斯認為反對種族不平等的關鍵在於反對文化不平等。他在書中批評瞭錯誤的進化論（faux évolutionnisme），即文化進化論，並指齣：其一，文化發展的非延續性——文化發展過程中充滿跳躍與倒退；其二，文化發展的多嚮度。 他一方麵認為文化進步源於與“他者”的聯閤，另一方麵卻擔憂聯閤最終會導緻同化，也就是說“他者”消失。這無疑是其研究的矛盾核心。雖然他嚮我們指齣“聯閤”有兩種模式，一種是一方壓過另一方，另一種是第三種模式的誕生。但他所舉齣的“聯閤推動發展”的例子——資本主義、帝國主義、殖民主義——卻無疑都是以雙方的衝突對抗為基礎。而現今如霍米巴巴等人所提倡的“in-between”和“third place”等概念，倒像是對列維斯特勞斯第二種“聯閤”模式的深入探討。

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