陈赟 安徽怀远人,1973年出生。哲学博士。现为华东师范大学哲学系与中国现代思想文化研究所副教授。著有《回归真实的存在——王船山哲学的阐释》(复旦大学出版社,2002年、2007年)、《困境中的中国现代性意识》(上海书店出版社,2007年)、《中庸的思想》(三联书店,2007年)。另有多篇论文发表于海内外学术刊物。
发表于2024-12-28
现时代的精神生活 2024 pdf epub mobi 电子书
读陈贇的现时代的精神生活,在过去的时代人们信奉宗教神灵(中国封建时代我可以可能是儒家礼法、天地祖宗神灵),现代人推崇个人及自由主义,现时代个人及自由主义给现代人带来了自由的同时也带来了沉重的负担和精神的孤独。“每个人都被赋予以自己的方式追求独特生活方式的权...
评分这本书一下子触及我神经的不是陈赟的观点,而是许纪霖的那句话。 “为什么非典真相暴露,北京出现百万人夺路狂奔的现象?” 一时间脑袋嗡嗡,竟跳去想到另外一桩事:法国在二战时放弃抵抗,最后名城古迹们都免遭毁灭。 当然,当然我们不好说法国人的退让纯粹就是为了保全文化遗...
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评分这本书一下子触及我神经的不是陈赟的观点,而是许纪霖的那句话。 “为什么非典真相暴露,北京出现百万人夺路狂奔的现象?” 一时间脑袋嗡嗡,竟跳去想到另外一桩事:法国在二战时放弃抵抗,最后名城古迹们都免遭毁灭。 当然,当然我们不好说法国人的退让纯粹就是为了保全文化遗...
评分读陈贇的现时代的精神生活,在过去的时代人们信奉宗教神灵(中国封建时代我可以可能是儒家礼法、天地祖宗神灵),现代人推崇个人及自由主义,现时代个人及自由主义给现代人带来了自由的同时也带来了沉重的负担和精神的孤独。“每个人都被赋予以自己的方式追求独特生活方式的权...
图书标签: 哲学 陈赟 现代性 文化研究 社会学 中国研究 现当代的精神生活 现代性与后现代性
对当代中国人精神生活的历史认知,必须在现代的自我理解过程中展开。在世俗化的人本世界,“上帝”既死之后,占据上帝之位的却是基于主体之人的“价值”,价值的僭政构成了虚无主义困扰的本质。而1990年代以后,价值的生产在中国终于被纳入了体制。在这种情况下,当代中国人精神生活的重建与中国的重建不可避免地关联在一起,而中国思想与中国政治的成熟无疑是中国重建的最为重要的两个方面,天下思想在这个重建过程中必将自身展现为一个深邃广袤的远景思想空间。
单薄而无趣。
评分虚无主义在天朝游荡
评分"有的人用一小时穿过广场,有的人用一生...."
评分他的洞见力,我始终认为很好
评分虚无主义在天朝游荡
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