在西方近代思想史上,自然神論思潮是連接中世紀基督教文化與近代理性主義的重要橋梁,而要對自然神論有一個全景式的瞭解,就不能不提到約翰·奧爾在1934年齣版的《英國自然神論:起源和結果》。該書錶現齣驚人的曆史觀和全局感,視野開闊,引證豐富,上溯至前基督教哲學,下溯到20世紀30年代的宗教現代運動,對於自然神論的起源及影響進行瞭詳盡的闡述,並且按照興起、繁盛和衰落這三個階段,對17~18世紀英國自然神論的主要代錶人物及其思想做齣瞭細緻的分析。無論是對於專業研究者還是對此領域有興趣的愛好者而言,這部著作都像是一幅極其實用的詳解地圖,不僅標示齣自然神論在整個西方思想史上的位置,更是勾勒齣這一思潮的主要脈絡和發展方嚮。
發表於2025-02-02
英國自然神論 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
中世紀對諸神的想象,在托馬斯·阿奎那博士那裏集大成。古希臘以後的人們視自然為有機體,自身具有靈魂或生命理性的能動存在,世界規則、秩序的根源正是自然的心靈。亞裏士多德式目的論的意蘊貫穿著整個自然和宇宙,人們相信凡事必有其目的,世界運作的本源就在實體之內,自然...
評分中世紀對諸神的想象,在托馬斯·阿奎那博士那裏集大成。古希臘以後的人們視自然為有機體,自身具有靈魂或生命理性的能動存在,世界規則、秩序的根源正是自然的心靈。亞裏士多德式目的論的意蘊貫穿著整個自然和宇宙,人們相信凡事必有其目的,世界運作的本源就在實體之內,自然...
評分中世紀對諸神的想象,在托馬斯·阿奎那博士那裏集大成。古希臘以後的人們視自然為有機體,自身具有靈魂或生命理性的能動存在,世界規則、秩序的根源正是自然的心靈。亞裏士多德式目的論的意蘊貫穿著整個自然和宇宙,人們相信凡事必有其目的,世界運作的本源就在實體之內,自然...
評分中世紀對諸神的想象,在托馬斯·阿奎那博士那裏集大成。古希臘以後的人們視自然為有機體,自身具有靈魂或生命理性的能動存在,世界規則、秩序的根源正是自然的心靈。亞裏士多德式目的論的意蘊貫穿著整個自然和宇宙,人們相信凡事必有其目的,世界運作的本源就在實體之內,自然...
評分中世紀對諸神的想象,在托馬斯·阿奎那博士那裏集大成。古希臘以後的人們視自然為有機體,自身具有靈魂或生命理性的能動存在,世界規則、秩序的根源正是自然的心靈。亞裏士多德式目的論的意蘊貫穿著整個自然和宇宙,人們相信凡事必有其目的,世界運作的本源就在實體之內,自然...
圖書標籤: 神學 宗教 思想史 哲學 基督教 曆史 信仰 自然神論
自然神論麼麼噠。
評分自然神論麼麼噠。
評分一般。按照起源興衰及效應來寫的。徹伯裏的赫伯特那裏的五條原則還是承認天賦觀念的,經過洛剋影響後的自然神論基本上以洛剋的經驗主義為基礎。除瞭強調宗教的倫理道德意義外(沙夫茨伯裏)更多的是嘲諷式寫作的聖經批評,比如不承認奇跡啓示等。貶低舊約猶太教,指齣聖經文本中的錯誤,有些激進的作傢顯得輕佻瞭。衰落得很快,與休謨懷疑論齣現有重閤。對法德美的影響基本是把伏爾泰盧梭萊辛康德潘恩傑斐遜簡要介紹瞭下。今日的聖經學中的高等批評及宗教現代主義可以說是對自然神論有延續。與之有關的神學爭論有諾斯替佩拉糾阿米尼烏等派,藉鑒曆史上的反基督作傢塞爾蘇斯和波菲利。感覺把霍布斯歸為自然神論也不是很閤適。
評分一般。按照起源興衰及效應來寫的。徹伯裏的赫伯特那裏的五條原則還是承認天賦觀念的,經過洛剋影響後的自然神論基本上以洛剋的經驗主義為基礎。除瞭強調宗教的倫理道德意義外(沙夫茨伯裏)更多的是嘲諷式寫作的聖經批評,比如不承認奇跡啓示等。貶低舊約猶太教,指齣聖經文本中的錯誤,有些激進的作傢顯得輕佻瞭。衰落得很快,與休謨懷疑論齣現有重閤。對法德美的影響基本是把伏爾泰盧梭萊辛康德潘恩傑斐遜簡要介紹瞭下。今日的聖經學中的高等批評及宗教現代主義可以說是對自然神論有延續。與之有關的神學爭論有諾斯替佩拉糾阿米尼烏等派,藉鑒曆史上的反基督作傢塞爾蘇斯和波菲利。感覺把霍布斯歸為自然神論也不是很閤適。
評分其實自然神論裏有很多自相矛盾的地方
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