颱灣史的編纂從1987年解嚴後,開始起瞭轉變與分歧,2000年民進黨上颱後,緻力於推銷其以颱灣主體論的曆史建築,雙方各執一辭,兩種極端對立的史觀使得颱灣曆史陷入迷惘。到底曆史有無真相?颱灣佛教源自何處?主體何在?去日本化後再去中國化,颱灣所剩本土成份多少?外來助益是否需全盤推翻?今後紮根何處?何去何從?令人疑惑!或許以古為鏡、以古為鑒纔能指齣迷津。因此當今亟需有一部持平客觀的颱灣史齣現。可是目前尚未有令人滿意的史著,幸好今日欣見闞正宗先生新著——《颱灣佛教史論》問世,彌補瞭部分的缺憾。
全書略可分為三大節,含通論與清代篇,三篇;日據時期篇,攻篇;戰後人物及史料篇,六篇;另有附錄一篇,總計十七篇,洋洋灑灑,篇篇皆是精心傑作,處處均有獨特見解。此書雖不能涵蓋颱灣佛教史的全部內涵,但已點齣颱灣佛教史的輪廓;更重要的是對過去史料史著缺失的部分,有瞭相應的彌足。
發表於2024-11-17
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大國學基金會於2010年6月10日捐贈
評分梳理瞭颱灣佛教的脈絡,時間跨度在清代、日本殖民,略有提及光復後。讀完纔知道,日本佛教界原來也在侵華時做過隨軍幫凶,是思想上皇民化颱灣人的執行者。對颱灣宗教的歸納也很有啓發。
評分大國學基金會於2010年6月10日捐贈
評分梳理瞭颱灣佛教的脈絡,時間跨度在清代、日本殖民,略有提及光復後。讀完纔知道,日本佛教界原來也在侵華時做過隨軍幫凶,是思想上皇民化颱灣人的執行者。對颱灣宗教的歸納也很有啓發。
評分梳理瞭颱灣佛教的脈絡,時間跨度在清代、日本殖民,略有提及光復後。讀完纔知道,日本佛教界原來也在侵華時做過隨軍幫凶,是思想上皇民化颱灣人的執行者。對颱灣宗教的歸納也很有啓發。
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