总序 朗宇
支那内学院内学思想略论
论唯识学建立的意趣
法相唯识学中的“无我唯法”论
论唯识学中的“体用”义
唯识根本义理辨
瑜伽中道论
——欧阳竟无佛学思想申论
中观瑜伽两轮并驰
——从法尊法师与欧阳竟无居士之间的一段公案说起
论近现代唯识学系佛学思想的中国意蕴
唯心与唯识关系论辨
——从《宗镜录》说起
禅宗唯识解
禅与唯识关系论辨
禅宗六祖得法偈辨析
如来禅祖师禅抉择谈
禅学反思
禅宗与密宗的比较研究
佛教禅密双解
试论近现代中国佛教的思想深度
中国佛教的近代歧变
谁识渊源出深柳
——太虚大师志业与杨仁山居士关系
试论太虚法师“真现实”思想的现代意义
信仰崇拜的符号表征
——佛塔文化一瞥
抉择与融会
——人间佛教建设探索
流布经教利人天
——金陵刻经处140年散记
欧阳竟无大师墓礼瞻记
云南上座部佛教巡礼
金陵刻经处与非物质文化遗产保护
《金刚经》“悖论”
——自我涉及中的佛法
略论自性与理性
作为内学的佛学
——唯识学与现象学的双向考察
唯识观行的现象学展开
疑情的情而上学分析
人间佛教的人文关怀
人间净土的社会意义
性具善恶的现代意义
中国佛教的当代开展
现代性危机与佛教的心性超越
佛教社会观
佛教的现代价值
人间佛教建设思考
· · · · · · (收起)