具体描述
《大学》《中庸》与《论语》《孟子》一起并称“四书”，是两篇对中国文化产生巨大影响的儒家经典。
《大学》相传为曾子所作，被称为“四书之首”。大家熟悉的“修身、齐家、治国、平天下”就是《大学》的内容。宋代理学家朱熹认为，读“四书”就应该从《大学》开始读起。可以说，不读《大学》，就摸不到儒学的大门。
《中庸》相传为子思所作，其中的道理非常精奥，被朱熹称为“孔门传授心法”，列为“四书”中的高阶读本。可以说，不读《中庸》，就到不了儒学的高峰。
可是大多数人只知道《论语》《孟子》，忽略了《大学》和《中庸》的重要性，其抽象难懂的语言也令人望而却步。
本书作者华杉，研究儒学三十多年。他已经创作出版了《华杉讲透〈论语〉》《华杉讲透〈孟子〉》两本解读“四书”的作品，因其通俗易懂的语言风格而广受好评。现在，他又创作了《华杉讲透〈大学中庸〉》，将“四书”的内涵融会贯通。
翻开本书，无需半点古文基础，就能读懂“四书”，由浅入深领悟儒家智慧。
作者简介
华杉，1971年生于贵州省遵义市道真仡佬族苗族自治县上坝土家族乡新田坝村。现居上海。
中国著名广告人、企业家、兵法家、超级畅销书作家。
华杉先生自幼熟读经史，兵书战策、儒学经典烂熟于心，又广泛涉猎西方哲学，融会贯通，观点自成一家。每晚九点半睡觉，清晨五点起床，用每天早上五点到七点的时间写作，日日不断，即便出差出国住酒店，进医院住病房也是一样，十年来出版了十余部传统文化和品牌营销著作。
华杉与弟弟华楠共同创办了两家在广告业和出版业声名远扬的公司：上海华与华营销咨询有限公司和读客文化股份有限公司。两家公司均在各自领域享有国际声誉。
目录信息
大 学 / 1
学习是一种行动反射 / 3
《大学》第一学案：亲民还是新民 / 6
止于至善，就是没有私心 / 11
止定静安虑得，关键在立志 / 14
知行合一的三个层次 / 17
儒家思想的社会学原理 / 19
诚意正心 / 22
爱有等差 / 23
保持紧张 / 27
君子无所不用其极 / 28
知止的价值观 / 29
道学先生 / 31
中国历史最重要的朝代 / 33
孔子、曾子、子路、王阳明审案比较 / 34
《大学》第二学案，格物致知 / 38
好德与好色 / 41
慎独的企业文化 / 43
诚中形外 / 47
恐惧论 / 48
爱屋及乌是病 / 50
父母心 / 52
一人定国 / 55
清洗词语 / 58
絜矩之道 / 61
上下级之道 / 64
刘邦和项羽的钱财观 / 65
人间国宝 / 72
嫉贤妒能是公司最大的恶 / 74
敢于得罪人，才是君子 / 78
用人黜人，都要快 / 80
好恶之道 / 82
忠，是发自内心尽心尽力 / 84
亚当·斯密羡慕中国什么 / 85
生财之道 / 87
发财与发身 / 88
利害利害，利就是害，君子以利为害? / 91
中?庸 / 95
率性而为，就是循规蹈矩 / 97
不拘小节者，难有大节 / 99
性情之德 / 101
修养的海因里希法则 / 103
喝心灵鸡汤的三个层次 / 106
胜心是学问修养的大敌 / 108
知行合一的两个标准 / 111
“义袭而取”和“集义而生”的区别 / 113
君子之强四条标准 / 115
邪门的二十四孝，就是文化垃圾，以惑下愚 / 118
能不能坚持，关键在有没有志向 / 121
门槛低，道行深 / 123
道不远人，保持简单 / 125
忠恕之道 / 127
言行相顾的两个体会 / 129
羡慕别人，是大毛病 / 132
非竞争论 / 134
从小事做起 / 137
做个实诚人 / 138
中庸之道的马太效应 / 140
五千年第一家族 / 143
家业、家风、家学 / 145
礼的智慧 / 148
礼乐治国 / 151
人存政举 / 152
区别对待，而不是一视同仁 / 154
知耻近乎勇 / 156
修身两条道：慎独与择友 / 162
对高、中、基层不同的人力资源政策 / 165
做个实诚人 / 167
学习学五条，少一条就不是真学习 / 171
诚是最大领导力 / 176
至诚如神 / 179
不诚无物 / 182
至诚无息的工作原理 / 184
诚的两个标准 / 188
修德凝道五句话 / 190
处世之道四原则 / 194
守本分 / 197
企业词典和企业文化半径 / 199
王莽与周公 / 202
道统和事业理论 / 207
圣人的五条标准 / 209
至诚的生态系统 / 212
名气的价值观 / 215
后记 五个儒家论 / 221
· · · · · · (收起)
读后感
完成了人生新成就—读完了四书。《大学》之道，在明明德、亲民、止于至善三个方面。又有格物致知正心诚意修身齐家治国平天下的八个递进的层次。 《中庸》通篇，重点讲了一个“诚”字，至诚无息，我们更应该加强对正心诚意的学习与践行。中庸是一种极其智慧的圣人状态，可意会难...
评分传承两千五百年的儒学文化，想要了解，可能只需要花费五个小时，但想要学会，却需要一生。 《大学》里说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”学习和做人一样，最重要的是目标，知道了“止”，才能有后面的定、静、安、虑、得。那么，既然学习...
评分传承两千五百年的儒学文化，想要了解，可能只需要花费五个小时，但想要学会，却需要一生。 《大学》里说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”学习和做人一样，最重要的是目标，知道了“止”，才能有后面的定、静、安、虑、得。那么，既然学习...
评分完成了人生新成就—读完了四书。《大学》之道，在明明德、亲民、止于至善三个方面。又有格物致知正心诚意修身齐家治国平天下的八个递进的层次。 《中庸》通篇，重点讲了一个“诚”字，至诚无息，我们更应该加强对正心诚意的学习与践行。中庸是一种极其智慧的圣人状态，可意会难...
评分传承两千五百年的儒学文化，想要了解，可能只需要花费五个小时，但想要学会，却需要一生。 《大学》里说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”学习和做人一样，最重要的是目标，知道了“止”，才能有后面的定、静、安、虑、得。那么，既然学习...
用户评价
这本书的文字风格，对我个人的语言习惯来说，简直是一股清流。它摒弃了那种刻意营造的“古典美”，转而采用了一种**极为现代、直白，但又充满力量感的表达方式**。我特别喜欢它那种毫不拖泥带水的句子结构，每一个词都仿佛经过了精密的计算，用在最恰当的位置上，没有一个多余的“水分”。这让阅读的效率极高，信息密度也相应增大。我感觉作者的语言功力深厚，能将复杂的思想用最简洁的语言包装起来，如同雕刻家手中的利器，一刀下去，形态毕现。这种文字上的精炼和精准，间接反映了作者思维的条理性和清晰度，让读者在接受新知的同时，也能潜移默化地学习到一种高效的表达方式。
评分这本书给我留下最深刻印象的，是它那种**不拘一格的叙事节奏**。时而如行云流水般顺畅，引人入胜，让人仿佛一头扎进了一个思维的迷宫，每一步都有新的发现；时而又像突然的急刹车，抛出一个令人措手不及的犀利观点，让你不得不停下来，仔细掂量其分量。这种变化多端的节奏感，使得阅读体验充满了张力，完全没有那种老学究式的平铺直叙。我甚至觉得，作者在编排章节和段落时，可能参考了某种类似电影剪辑的艺术手法，知道何时该加速，何时该慢放，以最大化读者的代入感和思考的深度。对于我这种追求阅读体验的读者来说，这种叙事上的灵活性，极大地提升了对文本的粘性。我并不总是在追求知识的量，更多是在寻求一种与作者思想共振的快感，这本书恰恰提供了这种富有层次感的共振体验。
评分这本**《华杉讲透〈大学中庸〉》**的书评，纯粹是我个人的阅读体验和感受，不涉及书的具体内容，但希望能让其他潜在读者对这本书的“感觉”有一个大致的了解。 --- 初次捧读这本书时，那种扑面而来的气息，与我过去读过的许多传统文化解读本截然不同。它没有那种故作高深的学术腔调，也没有那种流于表面的鸡汤说教。相反，我感觉作者像是坐在我身边，用一种非常坦诚、甚至略带江湖气的方式，试图将一些宏大的哲学概念拉到我们日常生活的尺度下来。整个阅读过程更像是一场私密的对话，而不是单向的灌输。我尤其欣赏它在文字间流露出的那种“实战感”，仿佛作者已经把那些古老的智慧在现实世界里摔打、揉碎、重塑过无数遍，最后才用这种近乎白描的语言呈现出来。这种“去魅”的过程，使得原本高不可攀的经典，突然变得可以触碰，可以思考，甚至可以被运用。我时常会放下书本，沉浸在那些关于“修身”与“齐家”的论述中，思考自己当下的处境，那种被触动后的微小震颤，正是这本书最吸引我的地方。它不提供标准答案，只提供一把观察世界的独特透镜。
评分如果一定要用一个词来概括这本书给我的整体氛围，那可能是**“清醒的务实主义”**。它没有过度渲染传统文化的美好与完美，反而带着一种审视和解构的目光，去审视那些经年累月的教条和解读。我能从中感受到一种强烈的“去伪存真”的努力。作者似乎在试图剥离掉附着在经典之上的一切繁复的、不合时宜的注释和引申，直击其核心的、具有生命力的部分。这使得整本书读起来，有一种难得的“新鲜感”。它不是在复述历史，而是在用历史的骨架来支撑对当下的理解。读完之后，我感觉自己对世界上的许多事情，都多了一层“穿透性”的看法，不再满足于表面的解释，而是开始探究其背后的运行机制。这种被激活的批判性思维，是阅读任何一本好书的终极期待，而这本书很好地满足了这一点。
评分更让我感到惊喜的是，这本书在处理那些宏大叙事时，展现出了一种令人信服的**“落地性”**。它并没有停留在理论层面进行空泛的讨论，而是时常会穿插一些生活化的场景、商业上的案例，甚至是人际交往中的小细节来佐证其观点。这种从宏观到微观的灵活切换，极大地增强了理论的可操作性和说服力。它让我明白，古人的智慧并非是束之高阁的陈旧教条，而是可以立即投入实践的工具箱。每一次阅读，都像是在进行一次关于“如何更好地生活和工作”的头脑风暴。它鼓励读者去检验、去实践，而不是被动接受。这种互动性和实践导向，是这本书在众多哲学普及读物中脱颖而出的关键所在。
评分读华老师的书收获很大！古之学者为己，今之学者为人！无论是治理国家还是经营企业，本质上都是做人，行有不得，反求诸己！
评分20191010：听的音频
评分20191010：听的音频
评分需要反复读，并切己体察，事上琢磨
评分至诚无息，学而时习之不亦乐乎。
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