图解阿含经

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出版者:陕西师范大学出版社
作者:印信法师
出品人:
页数:311
译者:
出版时间:2008-7
价格:39.80元
装帧:平装
isbn号码:9787561341247
丛书系列:图解经典
图书标签:
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具体描述

《图解阿含经》(图解经典系列)以北传《四阿含》为蓝本,参考南传五部,将《阿含经》分为五章,包含有《阿含经》的成书过程、原汁原味的佛法、故事中的教说、佛陀在世时古印度的状况、佛法在俗世中的作用。本书最大的特点是采用了一种全新的“图解”编辑手法,可以让您的阅读变为一场轻松愉快之旅。

《般若波罗蜜多心经讲记》 内容提要: 本书为一部深入浅出、结构严谨的佛学专著,专注于对《般若波罗蜜多心经》的详尽阐释与透彻剖析。全书以弘扬佛陀般若智慧为宗旨,旨在帮助读者理解这部浓缩了般若精髓的经典,并将其智慧应用于日常修行与生命体悟之中。本书不只是对经文的字面解读,更是对其中蕴含的深层哲学意涵、修证次第以及对治烦恼的实践指导进行了全面的梳理和阐发。 卷首语:缘起与心要 自佛教东传以来,《心经》以其仅二百六十字的篇幅,承载了博大精深的般若思想,被誉为“佛教的缩影”。然而,其文字的简练与内涵的深邃常使初学者望而生畏。《般若波罗蜜多心经讲记》正是为消除这一障碍而作。本书的撰写,源于对佛法真谛的虔诚体认,期望通过清晰的脉络和详尽的注释,引导有缘人步入般若智慧的殿堂。 全书的结构设计旨在循序渐进。首先,对《心经》的缘起、流传历史以及其在整个大乘佛教,尤其是般若学体系中的核心地位进行考证和界定。我们探讨了“般若波罗蜜多”一词的梵文原义及其在不同语境下的具体含义,明确了“究竟彼岸”并非指地理上的远方,而是心性的彻底觉醒。 第一部分:经题玄义——名相的勘辨 本书对《心经》的每一个词汇都进行了细致的辨析,力求还原其最本真的含义,避免因现代语言的演变而产生的误解。 1. “般若”的深层含义: 不仅仅是“智慧”,而是超越世俗分别心的、不生不灭的、体性清净的根本智慧。我们将此智慧区分为世俗的智慧(如闻、思、修所得的智慧)与出世间的圣智(如佛的无上正等正觉智),并重点阐释后者。 2. “波罗蜜多”的实践维度: 这一“到彼岸”的观念,在本书中被视为一种动态的修行过程。我们探讨了“六度”如何作为实现般若的渐次阶梯,从布施的舍弃到禅定的专注,层层递进,最终抵达般若的彼岸。 3. “心”的地位: 解释为何此经被称为“心”经。它被视作般若智慧的精髓所在,是龙树菩萨中观思想的浓缩表达,是整个《大般若经》八十卷的提炼。 第二部分:五蕴皆空——对治“我执”的根本论述 经文的核心论述始于“照见五蕴皆空”。本书花费大量篇幅,详细拆解了“五蕴”的构成及其在个体生命体验中的具体显现。 色、受、想、行、识的剖析: 我们不仅解释了佛教对“物质”(色)和“精神”(受、想、行、识)的分类,更侧重于阐述它们如何共同构成了我们所执着的“我”的假象。 “空”的辩证理解: 引入中观学派的“缘起性空”理论,强调此“空”并非“断灭空”,而是“非有非无”的中道。通过大量比喻和逻辑推演,说明事物依因缘和合而生,其自性本不可得,从而彻底破除对现象的固执。例如,我们详细分析了“空”如何应用于对身体、感受、乃至思维活动的观察中,指出任何事物都不是固定不变的实体。 第三部分:十八界、十二因缘与四圣谛的般若视野 在确认五蕴皆空的基础上,本书进一步将般若的视野扩展至经文后续提及的其他核心教法,展示般若如何统摄一切佛法。 “无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法”: 我们探讨了“六根”和“六境”(六尘)的空性,指出感官系统及其对象皆是因缘和合的产物,它们本身不具备永恒不变的“实体”。这部分尤其强调了“空”对于打破对感官经验的依赖至关重要。 “无无明,亦无无明尽”: 对十二因缘的深入阐述,重点在于揭示“无明”并非一个外在的实体,而是对“缘起性空”的颠倒认知。当这种认知被彻底洞察时,无明的生起与止息的二元对立也随之消融。 “无苦集灭道”: 阐释了四圣谛在究竟空性下的展现。苦、集、灭、道并非实有的实体,而是针对众生不同心识状态所施设的方便法门。当心性彻悟,这些法门本身也归于空寂,但方便的作用已经圆满达成。 第四部分:无得无所得——证悟的境界 经文最后部分,着重描绘了证悟者的心境,即“以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍”。 “无罣碍”的实践状态: 详细论述了心无挂碍的真实体验。这是一种超越了恐惧、颠倒梦想的自在状态。它不是麻木不仁,而是在洞悉万法无常、无我的基础上,以慈悲心广行六度万行。 “究竟涅槃”的安立: 探讨了“究竟涅槃”与“本来自性清净涅槃”的关系。般若智慧使行者了知,生死与涅槃本无差别,无需向外求取,一切功德皆从自性中圆满流露。 结语:咒语的功德与流通 本书最后部分,对“揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃”的咒语进行了解析,阐明了其作为法语的音译、象征意义以及在修行中持诵的加持力。我们强调,咒语是心法的外显,其力量来自于对经义的深刻体认。 本书旨在提供一个全面的学习框架,帮助读者跨越文字的藩篱,直观地体认般若的精髓,从而在日常生活中实现心性的解脱与自在。它是一本深入经藏、回归自性的指南。

作者简介

目录信息

《阿含经》中的释迦牟尼《阿含经》中的原始佛法《阿含经》结集图编者序:最原汁原味的佛经本书内容导航第一章 结集成书:原始佛教圣典 1.经书诞生的背景:佛祖入灭 2.结集的教说:阿含 3.《阿含经》的结集者:大迦叶和阿难 4.《阿含经》的传授:由口传到书写成文 5.《阿含经》的形式:从九分教到十二分教 6.《阿含经》中的佛陀:了解释迦牟尼 7.佛陀讲政治:正义之轮 8.释迦牟尼的理想国:弥勒净土 9.佛陀的社会伦理道德:慈悲 10.佛法北传:汉译《四阿含》 11.小乘经典:南传《尼柯耶》第二章 佛法之源:原汁原味的根本教说 第一节 以缘起论为根本 1.一切事物存在的法则:缘起 2.佛悟人生真理:四谛 3.人世一苦海:苦谛 4.一切痛苦之因:三毒 5.三世的因果链条:十二因缘 第二节 生命存在的要素 1.构成宇宙万有的根本:五蕴 2.根境和合而生识:十二处 3.世界一切现象的类别:十八界 4.验证佛法的总则:三法印 5.没有永恒的实体:诸行无常 6.没有常一的主宰者:诸法无我 7.佛教修行最高境界:涅寂静 8.佛教最高真理:中道 9.对难题不作判断:无记 第三节 切实可行的解脱道 1.佛教徒皈依的对象:三宝 2.佛教修持法门:三学 3.趋向涅的路径:三十七道品 4.通向解脱之路:八正道 5.四个安顿心念的处所:四念处 6.证取菩提智慧的方法:七觉支 7.色界和无色界的修行:四禅八定 8.菩萨引导众生的方法:四摄 9.觉悟的八种要法:八觉 10.在家人的安乐法:居家八法 第四节 善恶有报的轮回 1.有因必有果:因果 2.自作自受:业报 3.凡人的因果定律:轮回 4.迷妄众生的生存处:三界 5.欲界众生栖居地:六道 6.佛说世界:三千大千世界 7.世人的居所:四大部洲第三章 妙理说佛:故事里的解脱之道 第一节 佛陀的历程 1.菩提树下觉醒:佛祖证悟 2.佛陀的首次教化:初转法轮 3.佛陀的正法:拒绝用神传教 4.解脱圣者的模样:久离恐怖的佛陀 5.解脱圣者也有苦:佛陀受了风寒 第二节 佛法的修行 1.大功德才有大福报:金缕衣的布施 2.人心不足蛇吞象:顶生转轮王 3.苦的根源:亲情与爱情 4.连中了两支毒箭:身苦加心苦 5.以欲爱断欲爱:阿难讲修学 6.自通之法:同理心 7.断淫欲不一定能解脱:鹿住优婆夷的疑惑 8.去除合不合意与无所谓:佛法的修根 9.万事皆空:时时刻刻不染着 10.不到不当场所:鹰与猴的死亡之路 11.自护而能护他:竹竿上的特技表演 12.修习身念处:逃脱的六只野兽 13.佛法修学的次第性:七部车的次第接力 14.小空经的观法:逐层突破 15.大空经的观法:一举突破 16.修佛才能释然:死亡的压迫 17.降低死亡冲击力:勇锐猛利的随死念 18.修佛在平时:担心来生 第三节 佛伽的疑惑 1.娱乐大众不能升天:塔布罗咤的悲泣 2.没有益处的神通:赤马仙寻找世界边缘 3.意业是最重要的:优婆离外道居士的皈依 4.没有不散的宴:舍利弗涅 5.不要只是相信:幻术 6.琴弦不能调的太紧:二十亿耳的精进 7.凌迟至死的痛苦:须深盗法 8.耕种不一样的田:佛陀与农夫 9.僧团的重要性:独修的挫折 10.佛陀的沉默回应:有我还是无我 11.祈祷不能得清静:铁匠喜欢的清静修行 12.为善法可以保持缄默:说与不说之间 13.礼佛的实质意义:谁先见佛陀第四章 由经观史:佛教初创时的古印度 1.佛说人类起源:四种姓制度 2.大梵天王信佛法:婆罗门教 3.佛祖苦修:沙门思潮 4.六师外道:沙门团的思想 5.六十二见:思想界的异说 6.轮回解脱:《奥义书》 7.灭诤七法:耆那教 8.波斯匿王归心佛教:古印度十六国 9.佛说三种田:古印度的农业 10.修行如冶金:古印度的手工业 11.穷而借贷:古印度的商业 12.佛陀调和两比丘:原始僧团的内讧第五章 佛入俗世:普度众生的真谛 1.洞悉缘起的道理:人生真相 2.心灵的净化:不放逸 3.万事万物在不断变化:无常世间 4.人生如道场:坦然生死 5.不动怒:面对谩骂 6.冤冤相报何时了:战争胜负 7.献出最纯真的爱:布施 8.团队建设的标准:六合敬 9.烦恼的根源:贪婪 10.帮助别人就是帮助自己:自觉觉他附录一:长阿含经(节选)附录二:中阿含经(节选)附录三:杂阿含经(节选)
· · · · · · (收起)

读后感

评分

看评论里很多善知识的评价,说书不好。 说真的,有几人能一上来就能读懂纯经文的? 有这样的图文结合的书,给大家结缘就阿弥陀佛了。 还有评论者的评论实在可笑“全是图,没什么内容。” 从这句话可以说明几个问题: 1、评者结缘书籍时不看标题,标题写着“图解”啊,如果图不...

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看评论里很多善知识的评价,说书不好。 说真的,有几人能一上来就能读懂纯经文的? 有这样的图文结合的书,给大家结缘就阿弥陀佛了。 还有评论者的评论实在可笑“全是图,没什么内容。” 从这句话可以说明几个问题: 1、评者结缘书籍时不看标题,标题写着“图解”啊,如果图不...

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看评论里很多善知识的评价,说书不好。 说真的,有几人能一上来就能读懂纯经文的? 有这样的图文结合的书,给大家结缘就阿弥陀佛了。 还有评论者的评论实在可笑“全是图,没什么内容。” 从这句话可以说明几个问题: 1、评者结缘书籍时不看标题,标题写着“图解”啊,如果图不...

用户评价

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这本书的编排结构确实是下了功夫的。它并不是简单地把《阿含经》的原文堆砌起来,然后逐句翻译或解释。它更像是根据主题或者场景,对相关的内容进行了梳理和重组。比如,它会把与“布施”相关的教诲集中在一起,再配上图解来阐述布施的不同层次和功德。这种模块化的学习方式非常适合现代人碎片化的阅读习惯。我个人特别喜欢它对“心”的描绘。佛教很多教义都强调心性的修炼,但“心”到底是什么,怎么去观察和调伏,一直是个难题。这本书里有一部分专门讲解了“心”的运作机制,结合图示,让我对“念”、“识”这些概念有了更实际的感受。读完这部分,我感觉自己对日常生活中情绪的起伏和念头的生灭有了一种新的观察角度,不再是完全被动地被情绪裹挟。这种从理论到实践的过渡,做得非常自然流畅,让人读起来心悦诚服。

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《图解阿含经》这本书,我刚接触的时候,其实是抱着一种“试试看”的心态。我对佛教的了解一直停留在一些比较浅的层面,听过一些佛陀的故事,知道一些基本概念,但要深入到《阿含经》这种经典的层面,感觉还是挺遥远的。这本书的“图解”二字吸引了我,我希望能通过更直观的方式来理解那些看似深奥的经文。翻开书,首先映入眼帘的是大量精美的插图和清晰的图表,这真的让我感到惊喜。过去看一些佛经解读,常常是文字堆砌,很容易让人迷失在术语和复杂的逻辑中,但这本书的处理方式非常人性化。它把一些难以想象的场景,比如佛陀讲法的场景,或者一些比喻性的概念,都用现代人能理解的图示来展现。这不仅仅是美化排版,更重要的是,它极大地降低了入门的门槛。我发现自己能更轻松地跟上经文的脉络,不再被那些生僻的词汇吓倒。尤其是对于一些因缘、四谛之类的核心概念,图文结合的方式让原本抽象的理论变得具象化了,这对于我这样一个初学者来说,简直是福音。

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这本书的实用性也超乎了我的预期。佛教的智慧,最终还是要落到如何指导我们的日常生活,如何让我们过得更安宁、更有智慧。这本书在解释完理论概念之后,通常会紧跟着一些如何将这些教义应用到日常情境中的指导。比如,当解释了“正念”的重要性后,它会紧接着介绍如何在吃饭、走路甚至工作时保持正念的具体方法。这些“如何做”的部分,往往是通过一些小故事或者简短的练习来呈现的,非常接地气。我尝试了几种书里提到的观察呼吸的方法,确实在一定程度上帮助我缓解了工作中的焦虑感。这本书的价值就在于,它不仅让你“知道”佛法是什么,更让你有机会“体验”佛法如何运作,这种知行合一的引导,是很多偏重理论探讨的佛学书籍所不具备的。

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与其他佛教书籍相比,这本书最大的特点在于它的“温度”。很多经典的解读往往过于严肃、过于学术化,读起来会有一种距离感,仿佛在仰望一座高山,敬畏之余,却不知道如何攀登。而《图解阿含经》则不然,它的语言风格非常平和、亲切,仿佛一位经验丰富的长者,耐心地在你身边为你娓娓道来。比如在讲述如何面对痛苦和烦恼时,它引用的故事和比喻都非常贴近生活,不是那种高高在上的说教。我记得其中有一段关于“放下”的阐述,作者没有用强硬的命令式语气,而是通过一个生活化的场景,展示了“放下”并非意味着放弃,而是一种更智慧的选择。这种娓娓道来的叙事方式,让我感觉自己不是在被动接受知识灌输,而是在进行一次共同的探索和领悟,这种体验非常难得。

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我过去尝试阅读过一些佛教的原始经典,坦白说,文字的艰涩和语境的跳跃性经常让我望而却步,读几页就得停下来查阅大量的注释,效率很低,阅读的乐趣也大打折扣。因此,当我对佛教义理产生更进一步的好奇心时,我更倾向于寻找能帮助我搭建知识框架的辅助读物。这本书在构建知识框架方面做得非常出色。它没有试图去解释《阿含经》的所有细节,而是选取了最核心、最基础的部分进行阐释,并用清晰的逻辑关系将它们串联起来,形成一个完整且易于理解的体系。这种“抓重点”的处理方式,避免了信息过载,让初学者能够稳扎稳打地建立起对佛法基本观点的认知,而不是被淹没在浩瀚的教义海洋中。对于希望系统入门但又缺乏专业背景的人来说,这本书无疑是一个极佳的起点。

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没入门的看看还可以,有图比较热闹,我买了本给我妈看,入门后再读有点料不足。

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很有益的尝试

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非常好看的一本佛教普及书。对佛法的解释非常地道和有趣。

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用了2天时间看完,但遗憾的是看的太晚,已经买不到纸张读本,在网上下载了电子书,手机看的头晕眼花,但书的内容很形象,看了就没停下来,入门知识讲的还是很到位的,愿出版社能早日再版,定当惠存!

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合适初学者看。

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