孔雀蓝调-张爱玲评传

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出版者:麥田
作者:周芬伶
出品人:
页数:249
译者:
出版时间:2005
价格:95.00元
装帧:21cm
isbn号码:9789867252722
丛书系列:
图书标签:
  • 张爱玲
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具体描述

附錄:1.芳香的祕教-張愛玲與女同書寫;

2.張愛玲夢魘-她的六封家書;

3.我聽到她在唱歌-賴雅日記中的張愛玲

好的,以下是一本名为《晚清风云:帝制黄昏下的改革与挣扎》的图书简介,内容详尽,绝不涉及您提及的《孔雀蓝调-张爱玲评传》的任何信息。 --- 晚清风云:帝制黄昏下的改革与挣扎 一部洞察中国近代转捩点的宏大史诗 导言:历史的断裂与重塑 晚清,一个充满悖论与张力的时代。它既是中国数千年帝制文明的最后辉煌,又是被西方列强坚船利炮敲开国门的屈辱开端。从道光皇帝的“闭关自守”到光绪皇帝的“戊戌变法”,再到宣统皇帝的“三岁天下”,短短几十年间,一个古老的帝国经历了前所未有的剧烈震荡、痛苦挣扎与深刻的自我重塑。《晚清风云:帝制黄昏下的改革与挣扎》旨在超越传统教科书的线性叙事,深入剖析这一时期复杂交织的政治、社会、思想和军事脉络,力求还原一个有血有肉、充满矛盾的晚清图景。 本书不仅仅是对一系列重大历史事件的编年记录,更是对“为何一个看似强大的帝国会在短短数十年内迅速崩溃?”这一核心命题的深度探究。我们试图在宏大的历史叙事中,捕捉那些关键人物的决策瞬间,那些社会思潮碰撞的火花,以及普通民众在时代洪流中的命运浮沉。 第一部分:旧梦的破碎——鸦片战争与“开眼看世界” 本书的开篇聚焦于1840年的鸦片战争。我们不将之简单视为一次贸易争端,而是将其视为中华帝国与崛起中的现代世界体系的第一次残酷碰撞。从林则徐的“开眼看世界”的初步尝试,到《南京条约》的签订,中国的主权与尊严首次被系统性地侵蚀。 核心分析点: 体制的僵化与认知偏差: 详述清廷“天朝上国”心态的根深蒂固,以及为何统治精英对西方工业文明的力量产生了严重的误判。 早期改革的局限性: 考察以魏源、徐继畬为代表的早期“开明派”如何艰难地在儒家正统思想的框架内,试图吸纳西方“器物”层面的知识,以及这种“中学为体,西学为用”的早期思潮的内在张力。 地方权力的异化: 鸦片战争后,湘军、淮军等地方团练的兴起,如何从侧面反映了中央控制力的衰弱,为后来的权力分散埋下了伏笔。 第二部分:内部的洪流——太平天国与自强运动的兴衰 晚清的危机首先来自于内部的动荡。太平天国运动以其极端的宗教色彩和社会理想,几乎颠覆了清朝的统治根基。本书用大量篇幅描绘了这场波及半个中国的浩劫,以及清政府如何依靠汉族地主精英组建的团练武装才得以幸存。 紧随其后,本书详细剖析了以曾国藩、李鸿章、左宗棠为代表的“洋务派”所推行的“自强”运动。 自强运动的辩证法: 我们深入探讨了洋务运动的复杂性:它确实催生了中国最早的近代工业、海军和新式学堂,标志着中国开始步入工业化进程。然而,我们也聚焦于其根本性的局限——对政治体制的拒绝改革。为何购买和仿制西方军舰和机器,最终仍无法抵御日本的挑衅?本书认为,僵化的官僚体制、派系间的掣肘以及“中学为体”的指导思想,从根本上限制了其效能,使其成为了“裱糊匠”式的修补,而非结构性的重塑。甲午战争的惨败,便是这种结构性缺陷的总爆发。 第三部分:思想的觉醒与政治的搏杀——从变法到革命 甲午战败的耻辱,使得“器物救国”的理论彻底破产,知识分子群体开始将目光投向更深层次的制度与思想变革。本书的第三部分是全书的高潮,集中于晚清后期最为激烈的政治角力。 戊戌变法的光与影: 我们细致还原了光绪二十四年(1898年)百日维新的全过程。康有为、梁启超等维新派如何借鉴日本明治维新的经验,试图在保留皇权的前提下,推行自上而下的君主立宪。同时,也深入剖析了以慈禧太后为代表的保守派的顾虑,他们对传统士大夫阶层利益的维护,以及对“祖宗之法不可变”的坚守,最终导致了这场短暂改革的流血终结。 义和团风暴与清廷的绝唱: 义和团运动的爆发,是传统迷信与民族主义情绪在社会底层汹涌的体现。本书将义和团的兴起,视为清廷在面对“亡国灭种”恐慌时,一次危险的“以乱制乱”的尝试,最终引来了八国联军的入侵,签订了《辛丑条约》,使清政府彻底沦为“洋人的朝廷”。 新政与预备立宪的虚位: 在内外压力下,清廷被迫推行“清末新政”与“预备立宪”。本书批判性地分析了立宪派与革命派的分野。立宪派(如张之洞、袁世凯)的温和改良,在皇族内阁的出现后彻底幻灭。革命党人孙中山的武装起义和思想宣传,则代表了彻底推翻帝制的决心。 第四部分:黄昏的挽歌——辛亥革命的爆发与终结 本书的尾声聚焦于1911年的辛亥革命。我们不再将武昌起义视为一个孤立的军事事件,而是将其视为长期以来政治腐败、经济垄断、地方离心力增强以及革命党人十年耕耘的必然结果。 各方角色的博弈: 详细描述了革命党人、立宪派(如梁启超的“立宪必不成”的失望)、汉族旧官僚(如袁世凯的“渔翁得利”),以及新军在推翻清廷过程中的复杂互动。 帝制的退场: 最终,本书描绘了宣统帝的退位诏书,标志着统治中国两千多年的帝制彻底落下帷幕。然而,随之而来的,却是军阀割据的序幕,预示着中国在寻求现代化道路上的漫长与曲折。 结语:历史的回响 《晚清风云》旨在提醒读者,晚清的悲剧并非是“中国人愚昧落后”的简单定论,而是一个古老文明在面对全球化和工业化冲击时,其内部结构性矛盾集中爆发的复杂过程。改革的每一次尝试都伴随着巨大的代价,每一个历史人物的选择,都是在“救亡图存”的紧迫感下,对传统价值与现代需求进行艰难权衡的结果。理解晚清的挣扎,是理解今日中国之所以成为中国的重要起点。 ---

作者简介

周芬伶

台灣屏東縣潮州鎮人。政大中文系、東海中文研究所畢,現任東海中文系副教授。跨足多種藝術創作形式,散文集有《絕美》、《熱夜》、《戀物人語》等八本;小說有《妹妹向左轉》、《世界是薔薇的》等兩種;少年小說《藍裙子上的星星》、《小華麗在華麗小鎮》等三種,曾被改拍為電視連續劇;文學論著《豔異──張愛玲與中國文學》;口述歷史《憤怒的白鴿》;並成立「十三月戲劇埸」,擔任舞台總監,編有《春天的我們》等劇本。作品被選入國中、高中國文課本及多種選集。

目录信息

读后感

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她的处境和对感情的孤注一掷,不问值得不值得,实在需要付出可怕的代价——比如赖雅已经67岁不断中风,身体基本垮掉,经济能力基本没有,所以,40岁的张爱玲要为生计劳苦,还要照顾这样衰颓的老人,本来她自己的生存能力和自我保护、自我照顾能力就先天不足了。窘迫和狼狈是必...  

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1.“不肯见人,极端孤僻,”这种个性在生活中不少见,这些人特别需要独处,倾向于自己满足。据心理学家的研究,儿时常常体验不到安全感的孩子,成年之后就特别需要独处。 2.张爱玲的苍凉美学是现代美学,她以不协调的形式揭示出现实世界的异化状态,用丑来驱逐美,通过展示街巷...

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1.“不肯见人,极端孤僻,”这种个性在生活中不少见,这些人特别需要独处,倾向于自己满足。据心理学家的研究,儿时常常体验不到安全感的孩子,成年之后就特别需要独处。 2.张爱玲的苍凉美学是现代美学,她以不协调的形式揭示出现实世界的异化状态,用丑来驱逐美,通过展示街巷...

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周芬伶,我喜欢的女作家; 张爱玲,我喜欢的女作家; 周芬伶写张爱玲,怎样的文字?怎样的心情?怎样的效果? 所以我要看。 周芬伶在书中偶而也会写到自己,用“残暴的婚变和情变”形容自己遇到的变故,这个用词非常周芬伶,虽然,在我记忆里,她最美的句子,是写“想我时,请...  

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周芬伶,我喜欢的女作家; 张爱玲,我喜欢的女作家; 周芬伶写张爱玲,怎样的文字?怎样的心情?怎样的效果? 所以我要看。 周芬伶在书中偶而也会写到自己,用“残暴的婚变和情变”形容自己遇到的变故,这个用词非常周芬伶,虽然,在我记忆里,她最美的句子,是写“想我时,请...  

用户评价

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老实说,这本书的装帧和封面设计,我已经非常喜欢了,那种低调的质感和内敛的色彩搭配,已经预示了内容的不凡。阅读过程中,我最大的感受是“被尊重”。作者对待他所描绘的对象,以及对待读者,都抱持着一种极高的尊重感。他不会用廉价的煽情来博取同情,也不会用故作高深的理论来故作姿态。相反,他提供了一个广阔的平台,邀请我们一同进入那个复杂的精神世界去探索、去判断。文字的密度很高,信息量极大,但因为行文流畅,逻辑清晰,所以阅读起来毫不费力,反而是一种智力上的享受。合上书的那一刻,我感到一种充实,仿佛完成了一次漫长而深刻的对话,与一个时代,也与那个时代中最杰出的灵魂。

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初翻开这本书,我立刻被那种扑面而来的,带着旧上海梧桐落叶和旗袍碎花香气的氛围所吸引。作者似乎拥有一种魔术般的笔触,能将那些逝去的时光,那些在历史洪流中挣扎浮沉的人物群像,描绘得栩栩如生。我特别欣赏他对于细节的把控,那些看似不经意的生活场景,比如清晨电车驶过的声音,弄堂里邻里间的窃窃私语,甚至是特定年代里服饰面料的质感,都被刻画得入木三分。这不仅仅是一本传记,更像是一部细腻的社会风俗画卷,让人仿佛置身于那个光怪陆离又充满压抑感的时代背景之中。读到一些情节时,我甚至能想象出作者在案头查阅旧档案、翻阅泛黄信件时的专注神态,那种对“真实”的执着追求,让整个叙事充满了厚重的质感,而非空洞的堆砌辞藻。它让我开始思考,在那样一个时代,一个才华横溢的女性,是如何在传统与现代、自由与束缚之间,艰难地寻找自己存在的坐标。

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我必须承认,阅读这本书的过程,某种程度上也是一次对自我内心审视的旅程。作者的文字风格是如此的凝练而富有音乐性,他用词的精准度令人叹服,常常一句话就能概括出人物复杂的一生或一个时代的精神面貌。这种文字力量带来的冲击感,远超一般传记文学。更令人称道的是,作者对“局外人”视角的坚守,他似乎保持着一种清醒的距离,既不盲目崇拜,也不肆意诋毁,而是以一种近乎冷静的审视,去解构那些被神话或被污名化的部分。这种克制的叙事,反而爆发出更强大的力量,它迫使我们直面那些被美化光环掩盖下的,真实的困境与挣扎。读完之后,书中的一些句子,像刻刀一样留在了我的脑海里,时不时地浮现,让人久久不能平静。

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这本书的叙事节奏把握得极其高明,它不像那种流水账式的生平记录,而是充满了戏剧性的张力。作者深谙文学评论的精髓,总能在关键的历史节点,或者人物命运的转折点上,插入极具洞察力的分析,那些分析的角度往往出人意料,却又在合乎情理之中,让人读后拍案叫绝。我尤其喜欢那些关于情感纠葛和人性复杂性的探讨,它没有简单地将人物脸谱化,而是揭示了他们行为背后深层次的心理动机——那种骄傲与自卑交织的矛盾,那种对美的极度敏感与对世俗的疏离感。这种层层剥开的写作手法,使得阅读体验变得极其丰富,每一次翻页都像是在解开一个精心设计的谜团,充满了智力上的愉悦感。它引导着读者,不只是去“看”故事,而是去“理解”故事背后那个时代的精神困境。

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这本书的学术深度和人文关怀达到了一个罕见的平衡点。它显然是建立在扎实的第一手资料考据之上的,那些对于早期手稿、书信往来的细致梳理和引用,体现了作者极大的耐心和敬业精神。然而,它最成功的地方在于,它没有让这些学术的骨架显得僵硬和枯燥。作者擅长将那些冰冷的史实,用充满温度和感染力的笔触串联起来,形成一个有机、鲜活的生命体。这使得即便是对文学史不太了解的普通读者,也能被深深吸引,并从中汲取到关于生存哲学和艺术本质的思考。我感觉,作者不仅仅是在记录一个人的生平,更是在探索一种“如何成为你自己”的艰难路径,这种探索,横跨了时代,具有普适的价值。

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前前後後重複的太多了

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前前後後重複的太多了

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内容是从《艳异——张爱玲与中国文学》一书中抽离了部分。同《哀与伤》。

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内容是从《艳异——张爱玲与中国文学》一书中抽离了部分。同《哀与伤》。

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