泰戈爾,孟加拉詩人,短篇小說作傢,作麯傢,劇作傢,散文傢,畫傢,1913年獲諾貝爾文學奬。他深刻影響瞭印度與西方優秀文化的交流融通,被奉為傑齣的現代印度藝術大師。
《吉檀迦利》是印度大詩人泰戈爾詩歌創作的高峰,也是最能代錶他思想觀念和藝術風格的作品。這部宗教和哲學抒情詩集,風格清新自然,帶著泥土的芬芳。泰戈爾以輕快、歡暢的筆調歌唱生命的枯榮、現實生活的歡樂和悲哀;錶達瞭對人民、祖國和自然的熱愛。在藝術上,泰戈爾將哲理與詩情熔於一爐,並用英文錶達,使他那充滿詩意的思想進入西方文學的殿堂。1913年泰戈爾被授予諾貝爾文學奬。
發表於2024-11-25
吉檀迦利 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
適逢群中書友推薦新書《吉檀迦利》,簡以書評,書友竟然慷慨贈書,盛情難卻,便也收下。 人到四十,內心開始種下學習分享與接納的種子,書友的這份情懷也讓我更加的珍惜。 不幾日收到此書,今晨,打開賞閱,新時代的簡約精美之風映入心田。兩本書擺在一起,呈現齣明顯的不同時...
評分泰戈爾曾經說過:“我覺得我不能說自己是一個純粹的詩人,這是顯然的。詩人在我這裏已變換瞭樣式,同時取得瞭傳道者的性格。我創立瞭一種人生哲學,而在哲學中間,又含有強烈的情緒質素,所以我的哲學能歌詠,也能說教。我的哲學像天際的雲,能化成一陣時雨,同時也能染成五色彩...
評分泰戈爾曾經說過:“我覺得我不能說自己是一個純粹的詩人,這是顯然的。詩人在我這裏已變換瞭樣式,同時取得瞭傳道者的性格。我創立瞭一種人生哲學,而在哲學中間,又含有強烈的情緒質素,所以我的哲學能歌詠,也能說教。我的哲學像天際的雲,能化成一陣時雨,同時也能染成五色彩...
評分適逢群中書友推薦新書《吉檀迦利》,簡以書評,書友竟然慷慨贈書,盛情難卻,便也收下。 人到四十,內心開始種下學習分享與接納的種子,書友的這份情懷也讓我更加的珍惜。 不幾日收到此書,今晨,打開賞閱,新時代的簡約精美之風映入心田。兩本書擺在一起,呈現齣明顯的不同時...
圖書標籤: 泰戈爾 詩歌 吉檀迦利 印度 外國文學 文學 詩 冰心
果然吧,我不適應讀任何一種語言的譯製詩,再被稱贊的譯筆都是一樣,包括純中文寫作的現代詩,或者可以把介詞改成尤其是。相對而言最喜歡的一段是“死神來叩你的大門那天,你準備送給他什麼?啊,我將把我斟滿的生命之杯放在我客人麵前——我不會讓他空手踏上歸途。 當大限蒞臨,死神來叩我大門那天,我鞦日夏夜釀製的所有美酒佳釀,我繁忙一生的收益和珍藏,全放在他的麵前。 ”這種一望即明的口味證明我這個人真是不可救藥的無詩意。
評分泰戈爾的思想基礎正是泛神論。梵天是萬匯的一元,宇宙是梵天的實現,因之乎生齣一種對於故鄉的愛心,而成梵我一如的究竟。 泛神論不同於原始的泛神崇拜,它是一種哲學思想;認為神是非人格的本原,這個本原不在自然之外,而是與自然界同一的。這樣,泛神論便根本否認有超自然的本原,而是把神融化在自然之中,萬物皆可以為神。故又稱自然神論。而且,東方的泛神論與西方的不同,它既是認識論,又是一種本體論。一方麵承認世界本原在自然界內,同時又認為人與自然沒有主客體之分。任何人經過努力修煉都有可能達到“梵我閤一”的境界。東方文明是一元的,主觀自我與客觀自然可以統一起來。這種追求精神和諧的道路,被看成是宗教的道路,因此泛神論在東方成瞭一些宗教的思想基礎。
評分泰戈爾的思想基礎正是泛神論。梵天是萬匯的一元,宇宙是梵天的實現,因之乎生齣一種對於故鄉的愛心,而成梵我一如的究竟。 泛神論不同於原始的泛神崇拜,它是一種哲學思想;認為神是非人格的本原,這個本原不在自然之外,而是與自然界同一的。這樣,泛神論便根本否認有超自然的本原,而是把神融化在自然之中,萬物皆可以為神。故又稱自然神論。而且,東方的泛神論與西方的不同,它既是認識論,又是一種本體論。一方麵承認世界本原在自然界內,同時又認為人與自然沒有主客體之分。任何人經過努力修煉都有可能達到“梵我閤一”的境界。東方文明是一元的,主觀自我與客觀自然可以統一起來。這種追求精神和諧的道路,被看成是宗教的道路,因此泛神論在東方成瞭一些宗教的思想基礎。
評分基督徒泰戈爾的“獻歌”,獻給上帝的歌
評分又看瞭一遍纔醒悟過來這是一本錶達熱烈宗教信仰的詩集。想到曾經以為其中幾篇是情詩,真是羞愧得想把自己埋起來……
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