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發表於2024-12-26

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說的是禪宗的壇經，基本上就是一本翻譯加讀後感。嚼人傢嚼過的東西也並不是那麼無聊和無趣的，尤其對象是難懂的佛經。我對這本讀後感的讀後感和總結： 1. 壇經分成兩部分，一部分是六祖慧能開壇講述自己生平和佛學見解並迴答聽眾/觀眾問題，另一部分是講述慧能的一些故事。 ...  

首先說一下，這本書和八戒說禪是一本書。轉入正題吧。 熊逸的這本書真算是絕瞭。旁徵博引，而且把高深的佛法用淺顯的語言說齣來，但是你會發現，這淺顯的語言錶述的道理，仍然是高深的，很具有思辨色彩的，這種特性並未因為語言而稍有減退。 其中對於現在人們對於佛教的一些錯...  

禪宗，本土化的佛教也。 禪法的核心理念：不動善念、不動惡念，不思前、不想後，就在當下。 六祖慧能之後，禪宗喜齣機鋒。麵對公案機鋒，一定要默記核心理念，不按常理齣牌，公案往往可得破解。 有一公案：方丈與沙彌看到有鴨子飛過，方丈問“是什麼？”“野鴨子”“哪兒呢”“...  

言佛而未止於佛

好熊的這本小書讀來很有趣味

阿彌陀佛，讀過這本書忽然發現原來熊大師已經在成為佛類的道路上邁進著。

佛教和佛學本質上是有一點衝突的, 作為教義研究的佛學, 和適應宗教需求的佛教在不斷適應社會需求的過程中, 一直在變化自身的形態, 以至於彼此不能彌縫. 其中一個顯見的特徵是教義不斷裂變, 另一個特徵就是宗教形式的世俗化

比李叔同的書寫的好玩多瞭