具体描述
从学科观念的接纳到学科体系的确立，冯友兰先生为中国哲学史学科的早期建构作出的努力功不可殁。本书即是冯先生为中国哲学史奠定基础框架、指明方向的一部作品。通过接纳和吸收西方哲学的模式和方法，冯友兰从形而上学、人生哲学和方法论三个角度切入，系统研究了孔子、墨子、孟子、老子、庄子、荀子和名家等先秦诸子，以及周濂溪、张横渠、二程、朱熹、王阳明等宋明道学家的哲学思想，并将其视做中国哲学传承和发展的主流加以梳理、阐释。
作者简介
冯友兰（1895――1990），字芝生，河南唐河人。1918年毕业于北京大学哲学系，1919年赴美留学，1924年获美国哥伦比亚大学哲学博土学位。回国后，曾任广东大学、燕京大学教授，清华大学教授、哲学系主任兼文学院院长，西南联大哲学系教授兼文学院院长。1952年后一直任北京大学哲学系教授。长期从事哲学教学和研究，在哲学思想和中国哲学史研究方面自成体系，为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献。著有《中国哲学史》、《贞元六书》、《中国哲学史新编》、《中国哲学史论文集》、《中国哲学简史》（英文）等。
目录信息
第一章 孔子
第二章 墨子
第三章 孟子
第四章 老子
第五章 惠施，公孙龙，《墨经》
第六章 庄子
第七章 荀子
第八章 五行，八卦
第九章 佛教，道教与道学
第十章 周濂溪，邵康节
第十一章 张横渠及二程
第十二章 朱子
第十三章 陆象山，王阳明
附录
为什么中国没有科学――对中国哲学的历史及其后果的一种解释
中国哲学之贡献
泛论中国哲学
中国中古近古哲学与经学之关系
怎样研究中国哲学史？
在各国传统社会基础的哲学
· · · · · · (收起)
读后感
乘着夜色归来，身体疲惫，内心充实。刚刚读完《中国哲学小史》内心通畅释然。一个月前就借来了这本书，迟迟未读，这两天一口气就看完了。以前一直觉得自己会看不下去这种专业性很强的书，而今读完后觉得很棒，自己的阅读领域也有所拓展。19岁生日这天，我收获的不是什么花哨...
评分本人古文学得不好，前面的诸子学说很多都是引经据典，而汉语解释不够多，估计写的年代原因吧，我读起来还是很吃力的。虽然大概能明白每一节的主体意思。 中国哲学实乃博大精深，本书把上古的子学和中古的经学都做了简要介绍，让人能对中国哲学有个框架的认识。 书中的附录部分...
评分 评分笔记: 从个人的角度看来，墨家和荀子的理念更加科学。然而中国人重享受、重内心，墨家和荀子不懂得人情世故，只知道孜孜不倦于外物，所以自秦朝以后就销声匿迹了。冯友兰先生认为这是中国的悲哀，但他也想到，也许很多年以后，世界也开始注重内心了呢？到那个时候，中国的哲学...
评分先秦诸子百家和古希腊苏格拉底哲学分别代表东方和西方最璀璨夺目又最深邃神秘的人类智慧源头，从那悠远的时代渊源处流出的东方文明和西方文明这两条河，迄今为止已流经世间无数的玄奥深谷，流过磅礴的高山大川，途遇浩渺的沟壑险滩，这两条河虽历经几世的劫数变换，却日益显出...
用户评价
我是一个偏爱细节考据的读者，通常会对缺乏扎实文献支撑的作品心存疑虑。这部作品在展现其广度之余，令人意外的是其在论据上的扎实程度。虽然它定位为“小史”，旨在普及和概览，但你能在字里行间感受到作者深厚的学养底蕴。它并非肤浅的走马观花，而是对核心典籍进行了精准的提炼和恰当的引用，保证了论述的可靠性。对于某些晦涩难懂的术语，作者没有选择绕开，而是直面问题，用极为现代和贴近生活的比喻进行解释，这对于非专业背景的读者来说，是极大的福音。这种既保证了学术的严谨性，又兼顾了大众可读性的平衡艺术，实在令人钦佩。它成功地搭建了一座坚固的桥梁，让普通人也能自信地走向中国思想的殿堂。
评分这本书的结构安排，简直是教科书级别的典范。作者明显花费了巨大的心血去设计阅读的体验流。它不像某些学术专著那样，将所有内容杂糅在一起，而是采取了一种非常清晰的阶段划分，每部分内容的侧重点都有明确的指引。初读之下，我最欣赏的是其对“人”的关注。哲学在很多人眼中是冰冷的，但在这里，我们看到了范仲淹的忧乐情怀如何融入宋代理学；看到了庄子面对世俗的洒脱与抗争。这种将个体生命体验与宏大思想体系相结合的处理方式，极大地增强了文本的代入感和情感共鸣。它让我意识到，那些哲学家并非高高在上的圣人，他们也曾为生计、为理想、为人伦困扰，正是这些困境，催生了不朽的理论。每一次阅读的深入，都像是揭开了一层历史的尘封，其带来的震撼感，远超预期的收获。
评分这部作品简直是一场穿越时空的思想漫游，作者以极其细腻的笔触，为我们勾勒出了那个古老东方文明的智慧脉络。读完合上书卷，我仿佛亲身走进了百家争鸣的稷下学宫，耳畔萦绕着先哲们的激昂辩论。它没有生硬地堆砌枯燥的理论，反而像一位经验丰富的向导，引领着我们这些初涉此道的读者，缓缓步入迷宫深处。最让我惊叹的是，作者对于概念的阐释，那种抽丝剥茧、层层深入的功力，让人在理解“道”与“德”的微妙差异时，感到豁然开朗。那种对中国传统文化中“天人合一”思想的深刻洞察力，使得原本抽象的哲学命题，变得可感、可触。通篇行文如行云流水，既有学术的严谨性，又不失文学的感染力，读起来丝毫没有晦涩难懂之感，反而让人产生一种强烈的求知欲，想要探究更多隐藏在字里行间的历史细节和思想火花。这哪里是一本简单的历史回顾，分明是一份对民族精神根源的深度考察。
评分坦白说，我之前对这类题材一直抱有敬而远之的态度，总觉得那些古奥的词汇和繁复的论证会让我望而却步。然而，这本“小史”彻底颠覆了我的固有印象。它的叙事节奏掌控得非常老道，时而如急流勇进，将关键的历史转折点一气呵成地展现出来；时而又放慢脚步，驻足于某个重要学派的诞生和演变，进行细致入微的剖析。尤其是在论述不同学派之间的互动与冲突时，作者展现出的那种超然的、近乎史诗般的宏大视野，让人对整个历史长河中的思想交锋有了更立体的认识。它不是简单地罗列观点，而是在讲述一个关于“中国人如何思考世界”的故事，这故事里充满了智慧的博弈与人性的挣扎。我甚至可以想象，在某个安静的午后，手捧此书，品一杯清茶，与历史上的智者进行一场跨越千年的对话，那种感觉妙不可言，它真正做到了让深奥的知识“活”了起来。
评分这本书给我带来的最深层次的触动，在于它对“中国性”的追问与重塑。它不仅仅是关于过去，更是对当下和未来的深刻反思。作者在梳理脉络的同时，不断地将古老的智慧与现代社会面临的挑战进行对话和映照。这种跨越时空的对话，使得阅读过程充满了活力和紧迫感，让人忍不住思考：在今天这个信息爆炸、价值多元的时代，我们是否还能够从先贤那里汲取到解决当前困境的力量？它的魅力在于，它既尊重历史的原貌，又鼓励读者主动参与到对经典的再诠释中去。读完后，我感觉自己的思维框架似乎被重新梳理了一遍，看待问题的方式也多了一层纵深感，不再局限于眼前的得失，而是开始关注那些更持久、更根本的价值体系。这是一本真正能“启智”的书。
评分看不懂。。
评分为什么宋儒大多都是从佛教转去儒教的呢？这些人真的是遍读经典之后仍然无以解惑才改投儒门的么？佛和儒之于他们真的算是信仰吗？
评分#纸质书# 挺早以前看的，感觉一般般啊
评分不错 是不错 就是太简了
评分#纸质书# 挺早以前看的，感觉一般般啊
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