跨文化对话 2024 pdf epub mobi 电子书


跨文化对话

简体网页||繁体网页

跨文化对话 2024 pdf epub mobi 电子书 著者简介

乐黛云(1931- ),北京大学中文系现代文学和比较文学教授,博士生导师;现任北京大学跨文化研究中心主任,北京外国语大学专聘教授,中法合办《跨文化对话》集刊主编。著有《比较文学原理》《比较文学与中国现代文学》《中国知识分子的形与神》《跨文化之桥》《跟踪比较文学学科的复兴之路》《涅槃与再生——在多元重构中复兴》《跨文化方法论初探》《中国小说的知识分子》(英文版)、《比较文学与中国——乐黛云海外讲演录》(英文版)。主编《中学西渐专题》8卷、《跨文化沟通个案丛书》14卷、《跨文化对话》集刊。

李比雄,法国,法国法兰西学院院士,法兰西学院教授,学者。


跨文化对话 电子书 图书目录




点击这里下载
    


想要找书就要到 本本书屋
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

发表于2024-12-22

跨文化对话 2024 pdf epub mobi 电子书

跨文化对话 2024 pdf epub mobi 电子书

跨文化对话 2024 pdf epub mobi 电子书



喜欢 跨文化对话 电子书 的读者还喜欢


跨文化对话 电子书 读后感

评分

评分

评分

评分

评分

类似图书 点击查看全场最低价
出版者:商务印书馆
作者:乐黛云
出品人:
页数:561
译者:
出版时间:2018-12
价格:79.00
装帧:平装
isbn号码:9787100170086
丛书系列:

图书标签: 未知  文化  张沛  乐黛云  Hobbes  2081  0.文化  *三联@北京*   


跨文化对话 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

《跨文化对话》第39辑包含“纪念饶宗颐专栏”“论稿”“世界文学动态研究”“书评”“简讯”共五个专栏,共收入中法学者傅飞岚、提莱特、郑炜明、张沛等人共40篇文章。设有纪念饶宗颐专栏为本辑特色,这一专栏文章作者都是法国学者,从艺术理论、文化交流等角度对饶宗颐先生的成就和贡献作了深入阐释,令人耳目一新。其他专题论文,则以比较文学(包括经学、哲学)、比较文化为主要研究领域。

跨文化对话 2024 pdf epub mobi 电子书

跨文化对话 2024 pdf epub mobi 电子书
想要找书就要到 本本书屋
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

跨文化对话 2024 pdf epub mobi 用户评价

评分

据说斯宾诺莎匿名出版《神学政治论》(1670)后,有人(Edmund Waller)向德文郡伯爵三世(霍布斯曾是他父子两代的家庭教师)寄去此书,并请他征询霍布斯的观感。霍布斯引耶稣告诫门徒的话说:“不要评判人,以免被人评判。”(《新约•马太福音》7章第1节)之后又向友人表示自己决不敢像他那样大胆写作(Aubrey: Brief Lives, p.357)。霍布斯引作者为同道,惺惺相惜,故曰“不要评判人,以免被人评判”;而他所谓“不敢”,则以其人畅言自由深致,向所隐忍未敢告人者,一时大白于天下,言若有憾,实则喜之。就此而论,斯宾诺莎在的“自由国家”(见《神学政治论》最后第20章)正是“利维坦”变化重生的后身:它“最终被自由化和民主化了”(马克•里拉:《夭折的上帝:宗教、政治与现代西方》221)

评分

据说斯宾诺莎匿名出版《神学政治论》(1670)后,有人(Edmund Waller)向德文郡伯爵三世(霍布斯曾是他父子两代的家庭教师)寄去此书,并请他征询霍布斯的观感。霍布斯引耶稣告诫门徒的话说:“不要评判人,以免被人评判。”(《新约•马太福音》7章第1节)之后又向友人表示自己决不敢像他那样大胆写作(Aubrey: Brief Lives, p.357)。霍布斯引作者为同道,惺惺相惜,故曰“不要评判人,以免被人评判”;而他所谓“不敢”,则以其人畅言自由深致,向所隐忍未敢告人者,一时大白于天下,言若有憾,实则喜之。就此而论,斯宾诺莎在的“自由国家”(见《神学政治论》最后第20章)正是“利维坦”变化重生的后身:它“最终被自由化和民主化了”(马克•里拉:《夭折的上帝:宗教、政治与现代西方》221)

评分

据说斯宾诺莎匿名出版《神学政治论》(1670)后,有人(Edmund Waller)向德文郡伯爵三世(霍布斯曾是他父子两代的家庭教师)寄去此书,并请他征询霍布斯的观感。霍布斯引耶稣告诫门徒的话说:“不要评判人,以免被人评判。”(《新约•马太福音》7章第1节)之后又向友人表示自己决不敢像他那样大胆写作(Aubrey: Brief Lives, p.357)。霍布斯引作者为同道,惺惺相惜,故曰“不要评判人,以免被人评判”;而他所谓“不敢”,则以其人畅言自由深致,向所隐忍未敢告人者,一时大白于天下,言若有憾,实则喜之。就此而论,斯宾诺莎在的“自由国家”(见《神学政治论》最后第20章)正是“利维坦”变化重生的后身:它“最终被自由化和民主化了”(马克•里拉:《夭折的上帝:宗教、政治与现代西方》221)

评分

据说斯宾诺莎匿名出版《神学政治论》(1670)后,有人(Edmund Waller)向德文郡伯爵三世(霍布斯曾是他父子两代的家庭教师)寄去此书,并请他征询霍布斯的观感。霍布斯引耶稣告诫门徒的话说:“不要评判人,以免被人评判。”(《新约•马太福音》7章第1节)之后又向友人表示自己决不敢像他那样大胆写作(Aubrey: Brief Lives, p.357)。霍布斯引作者为同道,惺惺相惜,故曰“不要评判人,以免被人评判”;而他所谓“不敢”,则以其人畅言自由深致,向所隐忍未敢告人者,一时大白于天下,言若有憾,实则喜之。就此而论,斯宾诺莎在的“自由国家”(见《神学政治论》最后第20章)正是“利维坦”变化重生的后身:它“最终被自由化和民主化了”(马克•里拉:《夭折的上帝:宗教、政治与现代西方》221)

评分

据说斯宾诺莎匿名出版《神学政治论》(1670)后,有人(Edmund Waller)向德文郡伯爵三世(霍布斯曾是他父子两代的家庭教师)寄去此书,并请他征询霍布斯的观感。霍布斯引耶稣告诫门徒的话说:“不要评判人,以免被人评判。”(《新约•马太福音》7章第1节)之后又向友人表示自己决不敢像他那样大胆写作(Aubrey: Brief Lives, p.357)。霍布斯引作者为同道,惺惺相惜,故曰“不要评判人,以免被人评判”;而他所谓“不敢”,则以其人畅言自由深致,向所隐忍未敢告人者,一时大白于天下,言若有憾,实则喜之。就此而论,斯宾诺莎在的“自由国家”(见《神学政治论》最后第20章)正是“利维坦”变化重生的后身:它“最终被自由化和民主化了”(马克•里拉:《夭折的上帝:宗教、政治与现代西方》221)

跨文化对话 2024 pdf epub mobi 电子书


分享链接









相关图书




本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

友情链接

© 2024 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有