黃裳,字元吉,江西豐城人,生卒年不詳,元代或清代道士。
根據《樂育堂語錄》的序文,黃元吉先生是元代人,平時遁形隱跡,直到清朝道光、鹹豐年間,纔聚徒講學。然以此言之,黃元吉在世之壽幾近韆歲,並不閤理。《樂育堂語錄》序文所提到的元代黃元吉與清代黃元吉應非同一人。《新譯樂育堂語錄》的作者戈國龍所持的態度是“從學術的立場上說,則凡無有確切證據的事,都要存疑,也許兩人同名純屬巧閤吧!”
黃元吉於清鹹豐年間(1851年-1862年)在四川富順設“樂育堂”講課傳授道學十餘年。於清光緒年間講解《道德經》,後經整理成《道德經講義》,於光緒十年(1884年)刊刻發行。
關於黃元吉的辭世,比較詳細的敘述在李樂俅的《訪道語錄》:“黃元吉祖師清光緒十年丙戌,在四川自流井講道,最後解館,弟子恭送館外,黃當下飛升,徒眾見之,皆痛哭流涕,始後悔往日蹉跎,未嘗從師勇猛學道也。”另外,根據黃元吉的門人流傳,黃元吉是在眾弟子簇擁中,將肉身化為清風而去。
黃元吉一生傳奇異聞甚多,可以說是近代中國傳統內丹集大成者。自黃元吉之後,“天府樂育堂”一派在各地開枝散葉。黃元吉在四川講課的內容,被門人編纂成書,對於現代道傢內丹的修煉仍舊發揮著深遠的影響力。
根據門人所述,黃元吉是屬於道傢隱仙派。其法脈傳承為:廣成子→黃帝→岐伯天師→老子→尹喜→麻衣道者→陳摶→火龍真人→黃元吉。
黃裳生平於樂育堂傳授之講述,由門下弟子筆錄並編纂成《道德經講義》、《樂育堂語錄》、《道門語要》三書留傳於世。據傳尚有《玄宗口訣》、《醒心經注》、《求心經注》等書,然已經失佚。
《道德經(英文版)》為全英文版,簡要介紹瞭老子和《道德經》的有關知識,力求做到行文通俗易懂,希望能幫助大傢更好地理解《道德經》中的智慧真諦,讓“道”真正地融入我們的日常生活之中,從我們身邊的細微末節就能夠體會到老子的思想。
發表於2025-01-28
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老子所著《道德經》,寥寥五韆言,可謂字字珠璣,隻言片語之間,無不閃爍著高超的智慧和深邃的思想。它既是中國古代哲學思想的高度概括,也是一部經邦濟世的治國寶典,更為我們普羅大眾正確地為人處世提供瞭行為準則。正因如此,我對《道德經》百讀不厭,每次閱讀,總會有...
評分不知道是誰,把道德經五韆言附會成披露天地奧秘與人王之道、煉氣化形長生不死之書。 真是好聰明的做法……跟佛經一樣,覺者領悟到的有點艱澀的東西,以實用的神通和救贖為包裹,得以被世世代代小心流傳和散布。 而道德經比起其他智慧的好處是,這81段都是綫頭。立幾十個題目說...
評分讀瞭兩天《道德經》和一些後人的注釋理解。心中有很多很多想法。體會到很多以前從沒有過的感受。思維激烈碰撞,感覺有一股清淨之氣遊走在身體的四肢百脈,奇妙之處無法為外人道(我確定我不是開玩笑的,也從來從來沒有讀過修真小說)。 後來洗碗的時候看見水,突然想到,水不...
評分首先,說一點題外話。《道德經》這本書的誕生過程非常有趣。當時的老子雲遊四方,當走到瞭函榖關這個地方的時候,沒有瞭盤纏,淪落到《水滸傳》裏那些英雄好漢寄人籬下的境地,好在他投靠的函榖關總兵尹喜非常賞識他的纔華,於是給瞭他一筆錢,要求他寫一本有關道德的書。於是...
評分《道德經》是韆古奇書。古往今來,解老者無數,懂老者寥寥! 讀過這5000字的道德經無數次,肯定記不請瞭。也讀過好多注釋的書,基本上摸不到頭緒。 很多人說老子消極。開始的時候是這樣的感覺,有點人雲亦雲。 道德經的思想精華在於全書從頭到尾貫徹一個思想方法,這就是在第一...
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